对于中国的研究，日本学术界既关注较早，也取得了很大成就，以至于形成了所谓的日本“汉学”，日本学者以域外的视角审视中国历史文化，每每能有“出人意料”的收获。本书书题先秦秦汉，自然属于早期中国研究的范畴，而思想史的研究也一直是早期中国研究的重要领域。本书通过对流传文献与出土文献的分析考证，全面论述了中国先秦秦汉时期的道家、管子、墨家等三大流派，并对一些先秦秦汉思想史中的重大问题提出自己的看法，别具一格，自成流派。

秦汉思想史在中国思想发展史上占有重要的地位,具有承上启下的重要意义。本书对秦汉思想进行了全面的梳理和精当的分析。本书以思想发展的逻辑顺序为线索，把秦汉思想内在发展的规律和历史演变的过程进行了有源有流、有理有据的分析和探究。这是一部锐意创新、独具匠心的学术研究专著。

收入本书的43篇论文，是我学习和研究先秦秦汉史的习作，除个别文章外，都在刊物上发表过。其中最早的一篇发表于1978年，最晚的一篇发表于2001年，前后跨越二十四个年头。为了保持文章的原貌，这次收入论文集时，只对其中的错别字作了改正，其他一律不动。由于近二十多年来史学的语境不断变化，理论方法出现多无化的趋向，加上个人对不少问题的认识也逐步深化，就使我的文章中出现某些观点前后变化、甚至互相抵牾的现象。

本书在对出土易学文献全面整理与研究的基础上，系统研究了出土易学文献在先秦两汉易学史研究上的地位及对先秦两汉易学史研究的作用，并厘清了出土易学文献的文献渊源，不仅可以补正传世文献在流传过程中产生的讹误，而且对解决易学研究中的悬案问题有积极意义。

本书在对出土易学文献全面整理与研究的基础上，系统研究了出土易学文献在先秦两汉易学史研究上的地位及对先秦两汉易学史研究的作用，并厘清了出土易学文献的文献渊源，不仅可以补正传世文献在流传过程中产生的讹误，而且对解决易学研究中的悬案问题有积极意义。

先駆的老荘学者何晏と西晋の学者郭象の「荘子注」をめぐる論考、老荘思想と仏教との関連やその社会・文化への反映、老荘的知識人の典型ともいうべき阮籍・陶淵明らの生活と思想を主題にした論文を収録。

岛田虔次（1917-2000）是日本著名中国思想史学家、二战后日本中国学研究的开创者和奠基者之一。本书是岛田先生毕生研究中国思想史，特别是阳明学研究的结晶，全书由四部共二十二篇论文构成。 解说 第一部 关于中国近世的主观唯心论——“万物一体之仁”的思想 第二部 阳明学中人的概念与自我意识的展开及其意义 王龙溪先生谈话录及解说 儒教的叛逆者李贽（李卓吾） 异人邓豁渠略传 浅议明代思想的一种基调 王学左派论批判之批判 关于某个阳明学理解 评朱谦之《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》 第三部 论“体用”的历史 桓玄和慧远的礼敬问题 宋学的展开 杨慈湖 三浦梅园的哲学——从远东儒学思想史的角度来考察 日本学界中国思想史研究之动向——到1959年为止 第四部 历史性的理性批判——“六经皆史”说 章学诚的历史地位 清朝末期学术的状况 辛亥革命时期的孔子问题...(展开全部)