程元敏 安徽省嘉山縣人，1931年生，國立臺灣大學中國文學研究所畢業，文學博士。歷任臺灣大學中國文學系所教授、香港珠海大學教授，美國普林斯頓大學訪問學人。主授尚書、中國經學史。著有〈王柏之生平與學術〉(博士論文)、《三經新義輯考彙評》、《三國蜀經學》、《春秋左氏經傳集解序疏證》、《書序通考》(此書獲1999年中山學術獎)、《詩序新考》、《尚書學史》、《尚書周書四篇義證》，分別在臺灣及大陸出版。別有單篇論文百餘篇，刊載在臺灣多種學術刊物。

本书分上、下二册，编译者为民国年间日本学者关于先秦经籍的研究文章41篇，分为总论、《周易》《尚书》《毛诗》《两戴礼记》《春秋三传》《四书》等11类。附录仓石武四郎《淮南子考》、武义内雄《百衲本史记考》《桓谭新论考》等。从中可以概见当时日本学者对中国典籍研究之大概，对当今的学术研究具有重要的借鉴意义。

清华大学藏战国竹简是一批流入香港的楚地竹简，2008 年7 月抢救入藏于清华大学。这批战国竹简多为经、史类佚书，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现。清华大学出土文献研究与保护中心组织专家对其进行了缀合、编排和分篇，并逐篇进行隶定和释读，并陆续结集出版，其中的第三辑引人注目地公布了相当数量的《尚书》和《诗经》类文献，是汉代以来所发现的最为重要的《诗经》学史料。 本书就是以上述史料为主要研究对象的一部学术论文集。对“清华大学藏战国竹简”的研讨，不言而喻，这会进一步推进先秦经学尤其是《诗经》学研究走向深入。

清华大学藏战国竹简是一批流入香港的楚地竹简，2008 年7 月抢救入藏于清华大学。这批战国竹简多为经、史类佚书，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现。清华大学出土文献研究与保护中心组织专家对其进行了缀合、编排和分篇，并逐篇进行隶定和释读，并陆续结集出版，其中的第三辑引人注目地公布了相当数量的《尚书》和《诗经》类文献，是汉代以来所发现的最为重要的《诗经》学史料。 本书就是以上述史料为主要研究对象的一部学术论文集。对“清华大学藏战国竹简”的研讨，不言而喻，这会进一步推进先秦经学尤其是《诗经》学研究走向深入。

《先秦诗经学》是在作者博士学位论文基础上扩充而来的，涵盖了《诗经》的成书过程、孔子删《诗》说检讨、《诗》六义、春秋时期《诗》学思想的形成、春秋时期《诗》学思想的成熟、战国《诗》学理论的发展等七部分内容。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。

本书是作者根据“诗”学研究史实，分门别类，推寻特点，加以评介。全书共五编，每编十章，涉及了诗学研究的分期问题。《诗经》的经学研究与文学研究并存问题、诗学评论的客观标准等诸多问题，并对《诗经》研究的状况进行了分析与展望。本书是对《诗经》研究的一次总结和巡礼，对古典文学研究及相关学科研究有一定的参考价值。 读者对象：专业研究者、大学、城市。

本书为“专题史系列”之一。经学是自西汉中期开始确立起来的、以阐释儒家典籍为内容的思想学说。叙述“经”与“经学”概念的定义；经学与儒学的异同关系；经学的来源及其结集；“经”与儒家学派之间的关系；经学的起源及其早期的传授；经学时代的确立；经典的范围及其逐渐扩大的过程；经学在中国封建时代所起的作用及历代封建统治者提倡经学的原因；经学的流变及经学时代的终结；历史中出现过的经学的各个系统及其流派（分别从汉学、宋学、清学、近代四个系统作了具体的叙述）；经典（包括十三经及四书）的作者、成书年代、内容大要、结构篇章、真伪以及一些有争议的问题；经典研究中的各种方法和体例（分别从口头说经、“师法”“家法”、章句训诂、义疏、义理、考据等各方面作了具体的叙述和介绍）；历代学者在经学研究方面的成就简述；经学对中国传统文化的影响；经学史研究的概况等等。