《先秦诸子与楚国诸子学》以《汉书·文艺志》分诸子为“九流十家”的理解为基本框架，立十章而每章对应一家，分别考察儒、道、墨、法、名、阴阳等十家学术在先秦的面貌尤其是在楚国的流变，视野开阔，有助于认识先秦诸子学和中国学术思想的整体面貌。

《先秦诸子》，先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐释诸子百家，关于人性善恶、德治法治、有为无为，跨越三百多年的大辩论。 墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。或者说，墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家留下了凝聚民心的价值体系。 一场持续三百年的大辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。

《先秦诸子》，先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐释诸子百家，关于人性善恶、德治法治、有为无为，跨越三百多年的大辩论。 墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。或者说，墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家留下了凝聚民心的价值体系。 一场持续三百年的大辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。

先秦诸子与宋明理学是我国思想史上两个百花齐放、异彩纷陈的繁荣时期的丰硕成果，自来为学者所重视，探研亦复不少。作者自少服膺宋明人学，浸渍于此数十年，颇多覃思苦索之体会，并又用其敏睿之思辨，探索诸子之意旨；既究其思想之精致，又论其上下左右之关系，故其下笔每多胜解。本集结集作者考论诸子与理学之著作二十一篇，于诸家之渊源与发展及其出入异家之故，颇多精辟独到、不同陈说之独特见解。

本书从考证与义理两方面详细研究诸子学应持有的态度和研究的方法，钩通汉宋，是正纠偏，为后学提出治学的准则。本书分为两部分，一为总论，二为分论各诸子学。书中并末将孔子纳入诸子中，而是把孔子当成“诸子百家”的集大成着来看待。

本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主，汇集太炎先生论诸子之大部分文字，精心编辑点校而成。太炎先生治学，贯通经、史、子、集，其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究，其论诸子之是非得失，每有独到之见解，而又能深入浅出引人入胜。本书为太炎先生治诸子学之毕生心血，实为先秦诸子思想入门之最佳读物。

海内外一流学者研究先秦诸子文章、生平、哲学思想的论文集。 发刊办 儒家社会生活中的宗教宽容 新原道 ——从考古新材料看道家思想的神话起源 老子先祖宋戴公暨老子宋相人说发微 《老子》之“自然”十题 从“道生法”命题看《帛书黄帝四经》中的法哲学思想 《鲍叔牙与隰朋之谏》禹、龙解 荘子籍里考辨 《荘子》视域中的生与死 从《荘子》“缘督以为经”说起 ——探讨荘子的人生观 《荘子·天下》篇所述宋銒思想研究 ——兼论“宋尹学派”不能成立 论《荘子》“三言”之特徵 《荘子十论》著者考 《管子》的卫生之经与杨朱学派的养生论 味：万物生成的亚原 ——《管子》的一种特殊理念及其医学渊源 墨子的救世学说 ——实践理性主义的价值外观 论韩非对荀子人性论与治术的继承及转化 客观的总结和辩证地扬弃 ——韩非对先秦诸子的批判和继承 先秦两汉诸子“理”义研究 汉人如何看待先秦诸子 ...(展开全部)

本书首先从总体上论述诸子产生的时代背景与文化背景，诸子之“九流十家”及最初的子学史观，诸子之发展脉络与综合统一；然后分别论列儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、阴阳家与杂家，重点介绍作为人格典范的先秦诸子的生平行迹、学术思想及其历史影响，且每章附录历代子学研究者关于某家子书的主要整理与研究书目。通过本书，可以把握子学的概貌，体悟诸子关于自然、社会与人生的睿智，并掌握进一步探讨的门径与线索。

本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主，汇集太炎先生论诸子之大部分文字，精心编辑点校而成。太炎先生治学，贯通经、史、子、集，其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究，其论诸子之是非得失，每有独到之见解，而又能深入浅出引人入胜。本书为太炎先生治诸子学之毕生心血，实为先秦诸子思想入门之最佳读物。

本书从考证与义理两方面详细研究诸子学应持有的态度和研究的方法，钩通汉宋，是正纠偏，为后学提出治学的准则。本书分为两部分，一为总论，二为分论各诸子学。书中并末将孔子纳入诸子中，而是把孔子当成“诸子百家”的集大成着来看待。