在道家的学术谱系当中，心的问题则并没有取得像在儒家中那样的至高地位，老子一开始便将这个观念的重要性置于“道”和“气”之下，并同时对于心与气的关系进行了初步的思考，但老子出于上述趣味而展开的对于人之所是的回答因此也是不完整的，人的精神性受到外在的最高观念的左右而未能达到真正的“自由”。心气关系随后在稷下黄老学当中成为枢纽性的问题，也正是稷下黄老学家，对心与相应的修养技术进行了目前为止最为详尽的探索，并使“心术”这个话题成为一个对其后诸子都很重要的思想资源——黄老学中的上述话题同样影响到了儒家学者，无论先于孟子的孔子后学还是孟子本人和荀子，在一定程度上在思考心的时候都受到过稷下学者的启发。先秦道家最伟大的人物庄子在论心的时候，同样没有脱离上述道家的传统，但他虽然没有正面将心从道的支配下解放出来，他对于精神层面的修炼技术的天才思考却在很大程度上获得了某种突破性的效果——不过庄子所设想的那种心灵的自由，我们却需要转换视域，从生存论而非认识论的角度来加以澄清。

在先秦道家的学术谱系 当中，心观念的地位始终与 道、气等观念相互纠缠，尤 其是有关心气关系的思想通 过稷下黄老学而对诸子产生 广泛的影响。如果将先秦道 家思想谱系内有关心观念本 身理论构造的阐发称之为“ 心论”，则其基于此种理解 之上的围绕心观念建立的修 养方式则可直接利用原有的 术语称之为“心术”，由这两 个互为表里的层面出发，大 体可见先秦道家心观念思想 的逻辑构造，他们关注人心 的根本目的在于精神性的提 升与转化，而前者作为得道 的场所，在与诸如魂、魄、 精、气等相关观念的复杂关 系中显示出了非凡的深度。 本书在揭示这种深度的同时 ，聚焦于修身工夫问题，辨 析心与相关诸观念之结构性 关系， 终服务于对哲学之 共性而非某种特殊的“中国 性”的揭示。

《老子》一书虽区区五千言，却引得历代文人学士注疏不止。本书通过系统清理、研读历代《老子》注释，以考据学的方法对《老子》的基本概念、争议较多的难点进行了重新解读，并在此基础上，借用西方哲学的方法论，重建《老子》的话语体系和逻辑体系，以期达到建立新道家哲学的目的。进而，在解读《老子》小国寡民社会理想的基础上，本书发掘出治国理政的古典思想资源，使得新道家哲学在新时代获得了勃勃生机。

《老子》一书虽区区五千言，却引得历代文人学士注疏不止。本书通过系统清理、研读历代《老子》注释，以考据学的方法对《老子》的基本概念、争议较多的难点进行了重新解读，并在此基础上，借用西方哲学的方法论，重建《老子》的话语体系和逻辑体系，以期达到建立新道家哲学的目的。进而，在解读《老子》小国寡民社会理想的基础上，本书发掘出治国理政的古典思想资源，使得新道家哲学在新时代获得了勃勃生机。

“德”的重造与“道”的升华是道家哲学突破的两个基本维度。理解道家哲学时一般聚焦于“道”，“德”的维度还有待进一步关注。本书是对先秦道家“德”观念的系统论述，通过考察其演变历程及深层构造，呈现它在道家哲学中的意义和角色。从中可以看到，殷周以降作为政治—宗教观念的“德”，在老子的改造之下以新的姿态进入道家思想，通过庄子和黄老学派的不同向度的发展，它的义涵越发丰富多样；“德”在道家思想整体上存在一个底层构造，道与物、道与人、己与他、王与民这四组关系是“德”的基底，它在这些关系中均处于枢纽和关键的位置，以四组关系为基础，道家贡献出世界观、心性论、伦理学和政治哲学几个方面的学说。“德”的开展本质上是道家哲学不断丰富自身的过程，以此为线索，我们可以重新审视道家哲学的意蕴和性格。在方法上本书尝试对观念史研究作新的探索，同时注重语文分析在哲学研究中的运用。

本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家“情”论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨“情”在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用。

道家与文学是中国文化史上的两大学科大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养。许多著名的文人信奉道家思想．因此理清道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。 本书在比较全面考察先秦两汉道家与文学关系的基础之上。对某些具体问题作了深入研究提出了一些新的观点。比如用汉语言中的“感染义”说明老子被神化的原因，认为《老子》二十章为楚辞雏形。宋玉为道家文人，五、七言诗最早起源于道家，《沧浪歌》的初创权属文子，《列子》中有中国最早的小说，中国第一篇招安小说为《盗路》等等。在附录中认为“逍遥”在晋以前的含义是散步、闲游，而不是今人所理解的“悠闲自得”。这些观点都是发前人所未发虽不能说就是定论，但也能言之成理，对进一步研究这些问题起到了铺垫作用。

在焦虑弥漫的数字化时代，我们比任何时候都需要道家逍遥智慧的滋养。本书以12篇深度解析，将《庄子》的古老智慧转化为现代人的生活哲学：从破解内卷困局到重构工作意义，从数字心斋实践到人际相处之道。通过真实案例与科学验证，展现如何用“无为”提升效率，以“坐忘”净化心灵，借“逍遥游”突破局限。这不是避世指南，而是入世智慧——教你在红尘中修得超然，在忙碌中保持自在，最终活出轻盈而丰盈的真我人生。

本书为赵逵夫先生主编"先秦文学与文化研究丛书"之一，是西北师范大学文史学院伏俊琏教授有关先秦文献与文学的论文选集，共收论文30篇，既有20多年前的旧作，也有近年写成的论文。作者涉猎广博，征引翔实，其中有清华简佚诗和敦煌《诗经》写卷的研究成果，有关于屈原和司马迁的研究心得，有对《老子》、《司马法》、《孝经》、《易传》等先秦典籍的成书过程及相关问题的专门探讨，还有从民俗学、文化人类学角度探索先秦两汉的"看图讲诵"、某些民间故事的先秦源头、先秦俗赋、伏羲文化、中华民族的崇虎意识等问题，皆有助于今人进一步了解早期中国文化的形态及其对后世的影响。