◎新视角：光明的中世纪

【编辑推荐】 ◎新视角：光明的中世纪 对“黑暗的中世纪”这一认知，学界已经有不少反思批判，而本书则努力展现中世纪“光明”的一面。 那么，“光明时代”的光明体现在何处？作者认为，中世纪延续了罗马文明，欧洲并未堕入黑暗。中世纪也并不停滞封闭，而是不同族群和地域交流、流动的时代。欧洲人与犹太人、阿拉伯人、维京人乃至突厥人、蒙古人之间，都有复杂的交流碰撞。而常常被忽视的女性，在中世纪也有不可低估的影响力。 ◎话题讨论式写法，历史故事丰富 两位作者采取了话题讨论的开放式写法，从拉韦纳的礼拜堂的星空、查理大帝收到的巴格达大象、法兰西的玛丽的骑士故事、思想家迈蒙尼德的旅程、黑死病的传播等生动的实例出发，探讨了中世纪时期的文化、思想、社会状况，捕捉了这一时期的人性闪光。 ◎历史与现实的联系 作者颇有洞见地指出，以西方白人（男性）为中心的中世纪叙事，实际上是为现代西方...(展开全部)

简介：文明与和平的时代会度过一个又一个的千禧，见证一个又一个旧世纪的结束，他们最终都会迈向光明，得到上帝的救赎，获得重生（注：本文章纯属虚构 有绝对的不真实性，重复一遍 不要把他当做正经历史！不要当做正经历史！）

简介：文明与和平的时代会度过一个又一个的千禧，见证一个又一个旧世纪的结束，他们最终都会迈向光明，得到上帝的救赎，获得重生（注：本文章纯属虚构 有绝对的不真实性，重复一遍 不要把他当做正经历史！不要当做正经历史！）

1.美国著名史学家菲利普?范?内斯?迈尔斯极具影响力的代表作。作品让他所在的辛辛那提大学从一个不知名的小机构变得名声大振，这样的现实影响力在所有历史作品中都是极其罕见的。 2.迈尔斯教授因为这些作品的受欢迎而广受尊敬，去世时辛辛那提大学降半旗为他志哀。 3.迈尔斯教授写作这些作品时，所费精力之大，态度之严谨，功力之扎实，都是常人所远不及的。他对于历史地点的知识，都是通过旅行获得的。在一次考察中，他不得不在亚马孙的荒野中亲手埋葬了弟弟。他经常去教堂，但他的书秉持进化论的观点，他因此而遭受到不少的辱骂和指责，仍然不为所动。 4.语言优美，通俗易懂，评价极高，“阅读的时候有一种纯粹的语言之美”，“因为它们作为历史文献的重要性”而饱受赞誉。 5.从东方文明古国，到希腊，到罗马，到中世纪，直到近代，一气呵成；断代史与通史互相参照，互为补充，理想搭配；市面之上，...(展开全部)

《欧洲中世纪史（第一卷）》是人文类大学生的大学教科书，主要讲述5-17世纪中叶的历史。第1章从理论概念着手，对“中世纪”和“封建主义”的本质、内涵，封建主义的特征，西欧中世纪的初建以及西欧封建社会的历史地位做了详细介绍和梳理；第2—23章围绕历史发展脉络展开，讲述中世纪国家、王国、制度形成、发展和演进的历史，以及这一时期政治、经济、文化、艺术的发展历程，展示了欧洲中世纪研究的成就。

"“中世纪是欧洲历史上一个灾难性的时代。”这种过时而不可信的说法广为流传，时至今日，提及中世纪，人们脑海中浮现的依旧是“黑暗”“落后”这样悲惨的印象。但实际上，中世纪并不是一个粗野可怕的时代，而是一个充满变化，甚至是有着种种进步的时代。 本书正是从不同的角度出发，远望早期的社会动荡、帝国分崩，俯瞰中期的人口增长、城市发展，近观晚期的灾难和裂变，力图还原一个真实的中世纪。书中还添加了不少关于拜占庭的内容，形成了更为完整的中世纪发展历史。 作为一部经典著作，本书旨在重点完成一个简单的任务：帮助人们理解中世纪人是如何建造他们的世界，理解并改变这个世界的。"

本书的原名是Kirchengeschichte（《教会史》），并分为三卷：《古代教会史》、《中世纪教会史》和《近代教会史》。它不仅仅叙述教会“内部”的发展，而且也从文化、社会道德和政治的角度来分析基督宗教在欧洲历史上的影响和发展。这是一部经典著作，其前身是德国历史学家Franz Xaver Funk（傅恩克）于1886年写的《教会史教科书》。这部著作曾在德国的大学和神学院中广泛被用为教科书，在1907年已有第5版，可见它很受欢迎。作者Funk（傅恩克）是“教父学”的专家，他不断增加和更新其内容资料。在1911年后，德国学者Bihlmeyer（毕尔麦尔，1874—1942年）继续修补这本书，而在1942年后，另一位德国的教会史学家，Ttichle（提克肋），继续增补这本教科书。他又加上新的研究成果和新的文献目录，在20世纪50年代出版了第16版。似乎可...(展开全部)