《快乐的光脚丫先生》 如果你弄丢了一只鞋，快乐会跟着丢掉吗？光脚丫先生可不这么想！ 只有一只鞋，他还是能吹吹他的旧喇叭、玩水玩出大水花、再拿水果玩杂耍…… 虽然光脚丫先生只有一只鞋，可他随时都能笑哈哈！ （你可别故意丢掉一只鞋，小心会被妈妈骂！） 只有一只鞋子，你也可以 很快乐呀！ 这是一本上演着“音乐喜剧”的绘本，唱着歌的文字和充满趣味的插图，让人不由得和光脚丫先生一起快乐起来。2005年，它由英国国民评选为“凯特•格林纳威奖50年十大获奖作品”。

本书是曹乃谦的中篇小说选，包括《佛的孤独》、《山的后面还是山》、《冰凉的太阳石》、《陨歌》、《鱼翔浅底》五篇作品。作者通过这五篇作品，写出了一个出自孩童少年目光中的人性当中温暖深沉的爱。这些小说语言简白而家常，处处流露出作者记忆里面最初的那种从前说不出口的挚爱。穗儿、柳姐、善缘和尚……这些小说中的主人公都是可爱而令人留恋的。书中那纯洁的初爱唤起的是人们心中温暖的记忆……

本书是曹乃谦的中篇小说选，包括《佛的孤独》、《山的后面还是山》、《冰凉的太阳石》、《陨歌》、《鱼翔浅底》五篇作品。作者通过这五篇作品，写出了一个出自孩童少年目光中的人性当中温暖深沉的爱。这些小说语言简白而家常，处处流露出作者记忆里面最初的那种从前说不出口的挚爱。穗儿、柳姐、善缘和尚……这些小说中的主人公都是可爱而令人留恋的。书中那纯洁的初爱唤起的是人们心中温暖的记忆……

《佛的孤独:曹乃谦中篇小说选》内容简介——难以割舍的眷眷亲情，青涩淡淡的初恋情窦，纯真朴实的儿时友谊，激荡年代的插队记忆：那穗儿、那柳姐、那善缘和尚……他们的故事读来曲折哀婉、情节扣人心弦、结果常常令人震撼。这一个个鲜活的人物串联出一个纯真少年在上世纪五六十年代的别样青春成长历程，透过少年的眼睛，折射出作者对生活深厚的感悟，对社会责任和良心的理性思考。

本书共七章，分别是佛陀部、菩萨部、观音部、诸天部、明王部、罗汉部、高僧部，系统地介绍了100位佛界诸佛。本书通过对佛教中100位神仙地梳理，向读者展现了中国神仙文化的重要部分。中国神仙文化是中国传统文化重要组成部分。全书写作严谨，引文、注释详尽，兼具知识性和趣

本书共七章，分别是佛陀部、菩萨部、观音部、诸天部、明王部、罗汉部、高僧部，系统地介绍了100位佛界诸佛。本书通过对佛教中100位神仙地梳理，向读者展现了中国神仙文化的重要部分。中国神仙文化是中国传统文化重要组成部分。全书写作严谨，引文、注释详尽，兼具知识性和趣

《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。

《佛》我接触到佛教研究，已经有50年的历史了。1935年我到了德图哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题。公元前传入中国以后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合许许多多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。

简介：《佛母的召唤》是一篇融合极致恐怖与深沉悲哀的悬疑小说，以“母爱献祭”的诅咒为核心，编织出令人毛骨悚然又心碎的悲剧。 六年前痛失爱女芽芽的李佳君，被匿名信诱至诡异的陈家村。这个被浓雾与腐臭笼罩的村落，藏着“佛母”的邪恶传说——村民以孩童为活祭，维系扭曲的“安宁”。随着调查深入，李佳君发现自己竟是二十年前被弃的“替代品”，而引诱她的警察威哥，只为用她的性命弥补女儿献祭失败的罪孽。 故事中，挂满牙齿的房间、刻满经文的腐尸、背向朝拜的泥塑童子，将恐怖细节推向窒息边缘；而李佳君对芽芽的执念、姑婆婆跨越二十年的隐秘守护、阿囡（被伪装的“芽芽”）眼底的空洞与算计，则在惊悚中注入剜心的悲凉。当真相揭开——佛母的诅咒从不是单一的掠夺，而是让母亲们在“拯救孩子”的幻觉里，心甘情愿成为新的祭品，那份为母爱燃尽自我的绝望，最终化作陈家村永恒不散的雾霭，让每一位读者在战栗中泪湿衣襟。