列维- 斯特劳斯是结构主义运动的开创者之一，其方法和思想对他同时代的许多一流思想家，例如雅克·拉康、罗兰·巴特、阿尔都塞、福柯等都产生了直接或间接的影响。他在人类学领域的研究是所有研究者必须参考的起点，他对文学批评、哲学和许多其他领域，也同样具有巨大的影响力。 本书用简洁的语言陈述了列维- 斯特劳斯的主要思想成果，例如对亲属关系的研究、野性的思维、图腾崇拜、分类系统、对面具的分析、对艺术品的见地，以及从神话学研究到对人类思维运作机制的分析，比较全面而准确地呈现出这位结构主义人类学家的世界。

克洛德·列维–斯特劳斯 （Claude Lévi-Strauss，1908— ），法国著名的社会人类学家、哲学家、法兰西学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》《神话学》（4卷）《野性的思维》等。

克洛德·列维–斯特劳斯 （Claude Lévi-Strauss，1908— ），法国著名的社会人类学家、哲学家、法兰西学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》《神话学》（4卷）《野性的思维》等。

作为结构主义人类学之父，克洛德·列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者，其研究著作从内容到风格，都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。 本书回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响，及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗·利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗·庞蒂等人思想的交流与碰撞。 通过本书，我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外，还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。

作为结构主义人类学之父，克洛德·列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者，其研究著作从内容到风格，都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。 本书回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响，及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗·利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗·庞蒂等人思想的交流与碰撞。 通过本书，我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外，还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。

克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss,1908-2009），法国人类学家、哲学家、法兰西学术院院士、结构主义人类学主要创始人，国际人类学界公认的人类学家，与马凌诺斯基并称为“结构功能主义之父”，主要研究人类亲属关系、古代神话以及原始人类思维本质，他把索绪尔的结构语言学研究纳入自己的神话研究当中，形成了自己独特的结构主义神话学，对人类学、社会学、哲学、语言学等学科都有重大而深远的影响。代表作有《结构人类学》（1-2）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》、《亲属的基本结构》、《忧郁的热带》等。 迪迪埃·埃里蓬 (Didier éribon 1953- )，法国哲学家、社会学家，法国亚眠大学研究员，加州伯克利大学和剑桥大学、伦敦王家学院及西班牙巴伦西亚大学客座研究员，福柯研究专家，著有多部当代思想家访谈录及传记，代表作有《米歇尔?...(展开全部)

本书是作者多年来所发表的文章的合辑，代表了作者在人类学研究中最重要的成就。这些文章的选取和安排都是为了让不熟悉人类学的读者能够对这门学科的问题获得一个框架式的认识，而且，通过几个有代表性的例子，介绍了人类学的发展方向和能够解决的问题本书讨论了民族学与历史学的关系，美洲印地安人社会的习俗和制度，人类学与语言学及心理学的关系，考察了人类学在社会科学整体中的地位，人类学的教学问题。阐释了这个学科的过去和将来，界定了人类学的工作领域，描绘了它所提出的问题的前景。 结构人类学（1）目录 序 第一部分 语言与亲属关系 第一章 绪论：历史学与民族学 第二章 语言学和人类学中的结构分析 第三章 语言和社会 第四章 语言学与人类学 第五章 第三章和第四章的跋语 第二部分 社会组织 第六章 民族学中的远古性概念 第七章 巴西中部和东...(展开全部)