这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克里希那穆提公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。

五個被關在低度戒備拘留所，獲準短暫回家一週的囚犯，影片瞄準他們五人在回家途中的經歷，或因證件問題而被遣返監獄，或因家庭問題而遭射殺，或遇見警方槍殺政治異見份子，或要經過冰天雪地前去看望失節妻子，導演透過這五個短暫獲釋囚犯的不同經歷，反映出在那個年代的土耳其，坐不坐牢，在實質上並沒有多大差別，囚犯出牢，盼望的是過點短暫的自由常人生活，可是監獄外的世界，隨時都有軍警查問，實施宵禁， 還有軍方對付異見份子的殘暴手段，槍聲連連，原來外面的世界比監獄更凌亂。 　　此片不單批評政府的壓迫，同時也諷刺當地社會的道德矛盾，例如自己的兄弟要處死當妓女的姐妹，認為有辱家門，但對其他人姐妹賣淫，卻可能欣然接受。 　　此片以公路電影的形式，反映當地政治和社會的種種問題，也讓觀眾見識土耳其民族的多元化特色，榮獲 1982 年康城電影節金棕櫚最佳電影奬，實至名歸。

五個被關在低度戒備拘留所，獲準短暫回家一週的囚犯，影片瞄準他們五人在回家途中的經歷，或因證件問題而被遣返監獄，或因家庭問題而遭射殺，或遇見警方槍殺政治異見份子，或要經過冰天雪地前去看望失節妻子，導演透過這五個短暫獲釋囚犯的不同經歷，反映出在那個年代的土耳其，坐不坐牢，在實質上並沒有多大差別，囚犯出牢，盼望的是過點短暫的自由常人生活，可是監獄外的世界，隨時都有軍警查問，實施宵禁， 還有軍方對付異見份子的殘暴手段，槍聲連連，原來外面的世界比監獄更凌亂。 　　此片不單批評政府的壓迫，同時也諷刺當地社會的道德矛盾，例如自己的兄弟要處死當妓女的姐妹，認為有辱家門，但對其他人姐妹賣淫，卻可能欣然接受。 　　此片以公路電影的形式，反映當地政治和社會的種種問題，也讓觀眾見識土耳其民族的多元化特色，榮獲 1982 年康城電影節金棕櫚最佳電影奬，實至名歸。

雷德利·斯科特和斯蒂文·奈特(《浴血黑帮》)将携手推出一部宏大的二战题材剧集《自由之路》(Roads to Freedom)。该剧改编自知名军事作家安东尼·毕佛(《二战史》)的多部作品，据称“将从英、美、俄、德、法等多个国家的角度、以新鲜而独特的视角讲述第二次世界大战，聚焦人性”。主角除了直接作战的人，还会包括为生存挣扎的妇女、孩子等，许多个角色被一个充满戏剧性的故事联结在一起，有一些故事线会让人不适，但充满英雄气概，剧中也将涉及东西方之争如何构建了冷战的根基。 　　老雷将执导首集，奈特和毕佛写剧本，三人也都担任执行制作人，预计将是全球多国合拍。

疫情期间，被独自隔离在家的阿坤百无聊赖，渴望自由，身边的一切生命都像是消失了。一天，他像是在模拟影院的观影场景，打开家中的投影仪，在客厅里整齐地摆放上一群娃娃，与自己一同观看电影《四百击》。一阵风拂过窗帘，阿坤渐渐睡着了。此时，银幕中出现了阿坤的模样。他正行走在人潮涌动的街道和校园里，看着操场上弹吉他、撸猫和放风筝的学生们。风继续吹。阿坤与娃娃已不见踪影，银幕中的景象却出现在阿坤的客厅。而银幕里，阿坤正站在河畔，静静地望着我们。

At the outbreak of the Spanish Civil War, the nun Maria is forced to flee her convent. She takes refuge in a brothel, until it is liberated by a woman's anarchist group. Maria joins the group and eventually goes to the front. The women's group faces the problems of fighting not only the nationalists, but also factions on the left seeking to impose a more traditional military structure.

At the outbreak of the Spanish Civil War, the nun Maria is forced to flee her convent. She takes refuge in a brothel, until it is liberated by a woman's anarchist group. Maria joins the group and eventually goes to the front. The women's group faces the problems of fighting not only the nationalists, but also factions on the left seeking to impose a more traditional military structure.

You are the Rest of Humanity: Washington DC 1985, Talks 1 & 2 　　1. In the Present Is the Whole of Time 　　2. At the End of Sorrow is Passion 　　Although Krishnamurti had spoken for many years in the United States, he had never given public talks in the capital, Washington D.C. In 1985 he agreed to do so and met on two days in April of that year with large audiences from diverse backgrounds. 　　There is a feeling in these two talks that Krishnamurti was communicating as much as possible of the teaching which he had been giving in many parts of the world for over sixty years, inviting his audiences to "walk together, investigate together, look together at the world we have created."