本書為介紹西方兒童文學的總論書，透過從浪漫主義到後現代主義之間西方的重要思潮及文學運動，來關注兒童文學的發展和事件，同時將兒童文學置於主流文學史的脈絡中，提出一個思考的新方向。 每一章節除了介紹個別時期的基本特色，也討論不同時期之間的影響與傳承，包括許多必讀書單，如《小婦人》、《愛麗絲漫遊奇境》、《綠野仙蹤》、《發條鐘》等經典作品，幫助對兒童文學有興趣的學生和研究者，快速掌握西方兒童文學的基本輪廓。

本書為介紹西方兒童文學的總論書，透過從浪漫主義到後現代主義之間西方的重要思潮及文學運動，來關注兒童文學的發展和事件，同時將兒童文學置於主流文學史的脈絡中，提出一個思考的新方向。 每一章節除了介紹個別時期的基本特色，也討論不同時期之間的影響與傳承，包括許多必讀書單，如《小婦人》、《愛麗絲漫遊奇境》、《綠野仙蹤》、《發條鐘》等經典作品，幫助對兒童文學有興趣的學生和研究者，快速掌握西方兒童文學的基本輪廓。

本書是鍾明德接受《表演藝術雜誌》的企劃邀稿，展開「現代戲劇」的書面「入門講座」，同時也在「中廣音樂生活雜誌」進行空中播音的現場問答，最後將這些講座內容整理集結而成。這本《從寫實主義到後現代主義》對於想要一窺過去一百多年來現代戲劇與劇場史的發展，可以說是簡單明瞭的敲門磚。書中從寫實主義，到象徵主義、劇場現代主義、史詩劇場、殘酷劇場、荒謬劇場、貧窮劇場、環境劇場、政治劇場，再一直到後現代主義，都有介紹，最後還對整個二十世紀的中國與台灣所進行的劇場現代主義革命，做了一個反省。

本書是鍾明德接受《表演藝術雜誌》的企劃邀稿，展開「現代戲劇」的書面「入門講座」，同時也在「中廣音樂生活雜誌」進行空中播音的現場問答，最後將這些講座內容整理集結而成。這本《從寫實主義到後現代主義》對於想要一窺過去一百多年來現代戲劇與劇場史的發展，可以說是簡單明瞭的敲門磚。書中從寫實主義，到象徵主義、劇場現代主義、史詩劇場、殘酷劇場、荒謬劇場、貧窮劇場、環境劇場、政治劇場，再一直到後現代主義，都有介紹，最後還對整個二十世紀的中國與台灣所進行的劇場現代主義革命，做了一個反省。

後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點，詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次，並將主題落實到歷史環境中，詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統：從文學到大眾文化；從電影到繪畫；從建築到科幻小說；從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。

我相當樂見於經典之消費文化與後現代主義的再版。這些大量資料具備廣泛學識，富有資訊性及重要性，尤其將消費文化置於全球化趨勢變遷以及後現代主義結構的情境之中，而嚴肅地將『西方』驅離核心舞台」。--約翰．厄瑞(John Urry)，蘭開斯特大學 此當代經典之出版可說點出了「消費文化」的重要性，而其必定與後現代主義相關。 此延伸擴充的新版包括： 1.增修序言，探討自初版以來消費文化之發展。最值得被討論的領域包括全球性消費升溫的影響、新富族(new rich)之興起，北半球∕南半球區隔的變化，以及消費文化嶄新的多樣性。 2.在「現代性與文化性問題」章節的大幅度更新。 3.對於後現代主義與後現代主義之後當代理論發展的更新。 4.對於複雜且非傳統之現代性的思考。 5.探討消費文化於日本及中國的挑戰。 上述結果造就了一本撼動今日文化與後現代主義先驅著作家間辯論疆...(展开全部)

後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點，詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次，並將主題落實到歷史環境中，詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統：從文學到大眾文化；從電影到繪畫；從建築到科幻小說；從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。

如果不了解後現代主義誕生的契機，就無法了解現代主義的問題； 倘若不明白後現代主義為何殞落，便無從得知今後的建築該朝哪個方向前進。 特別收錄：【隈研吾x磯達雄】對談── 「與社會搏鬥所產生的緊張感，沒有什麼比這個時代更有趣了。」 1950年代美國建築師們開始思考與反省，現代建築為城市與居住環境所帶來的問題與影響，並提出反省的聲浪，「後現代主義」思潮的種子開始發芽；到了1960年代，後現代主義文化興起，影響了包括哲學、音樂、建築等，建築師們開始探索建築除了「機能」之外的其他方向，後現代建築的論述於焉而生。這樣的風潮在1970年代襲捲亞洲，開啟了一波全新的建築變革。 本書由日本知名建築作家磯達雄所撰寫，以連載形式刊登在《日經建築學》的26棟建築報導，再加上24則作者順道造訪、並請插畫家宮澤洋以手繪方式介紹的建築隨筆，一共網羅32位日本設計名師、50棟最具代...(展开全部)

「大分裂」意指，現代資本主義社會中，高雅藝術和大眾文化間存在必然且不可逾越的界線。現代主義將大眾文化形塑為他者，並加以排斥，藉此建構自我，但後現代主義則嘗試在高雅藝術的形式與大眾文化的範疇間進行協商。本書反對將後現代主義對立於現代主義的化約式二元論區分，而指出，高雅藝術和大眾文化間的分裂，比起後現代主義和現代主義之間的歷史分裂，更為關鍵。 本書所集結的各個章節，是作者寫於一九七○年代後期到一九八○年代初期的作品，當時，在美國和西歐，現代主義的終結以及後現代的興起，占據了眾多學科知識分子的想像。本書固然有力地錨定於當時的歷史時刻，它所提出的美學問題和文化政治問題，直至今日仍舊意義深刻，這些問題包括時間進程中現代主義本身的命運，高雅藝術和大眾文化的關係，後殖民與全球化語境裡文化研究的政治，文化傳播與創造中技術和媒體的作用。 在《大分裂之後：現代主義、大眾...(展开全部)

詹明信這本《後現代主義》為當今後現代思想的代表著作之一，其採用的理論基本上是後現代主義、後結構主義加上後馬克思主義。討論的範圍從歷史描述到電影文本、建築語碼、商品符號、解構批評乃至各種公私空間，可說是琳瑯滿目、美不勝收。 而在理論分析之外，他旁徵博引，不時以具體的後現代文化實例加以印證，進行深入的文本分析。其體系、見地之雄渾龐雜，恰與後現代愈滾愈大的跨國文化經濟，各地風起雲湧的族群暴力事件、肉體（或國家）疆界的不斷瓦解等等現象相得益彰。