本书讨论了党项西夏碑石刻由西夏前身夏州拓跋政权碑石刻、西夏碑石刻以及元明时期西夏遗民及其后裔碑石刻三部分，不包括宋朝境内府州折氏碑石刻。有文字记录的碑刻题记作为重要的西夏文物考古资料，在一定程度上弥补了史籍的不足，有重要的文献价值。

内容简介：该书收录作者二十余年来研究党项西夏论文二十余篇，针对党项源流、党项部落分布与迁徙、党项姓氏、党项风俗、西夏军事制度、宋夏战争、金夏关系、西夏文化及元代西夏遗民诸问题展开了深入细致的考证与论述。

内容简介：该书收录作者二十余年来研究党项西夏论文二十余篇，针对党项源流、党项部落分布与迁徙、党项姓氏、党项风俗、西夏军事制度、宋夏战争、金夏关系、西夏文化及元代西夏遗民诸问题展开了深入细致的考证与论述。

自南北朝时期登上历史舞台，到明代中期以后不再见诸于史乘，党项民族在中国历史舞台上活跃近千年之久，并建立了与宋辽金并立一百九十年的西夏王国，创造了辉煌的物质文明与精神文明。目前，除传世文献与出土文书之外，碑刻题记是党项史与西夏史研究最为重要的史料依据，对其予以全面整理是极有必要的。 本书所定义的“党项与西夏碑刻题记”涵盖四类碑石文献：第一类是早期党项碑刻题记，包括唐朝中期的内迁党项首领墓志以及唐末、五代、宋初定难军政权人物或其他党项人的墓志铭与题记；第二类是西夏碑刻题记，即1038年西夏建国以后直到1227年西夏灭国以前时间段内西夏境内的所有碑刻题记；第三类是宋金境内党项人的碑刻题记，指定居于北宋与金朝陕西路境内的党项人留下的碑刻题记；第四类是西夏遗民石刻，为1227年西夏灭亡后，事涉西夏国民及其后裔在全国范围活动的碑刻题记。 《党项与西夏碑刻题记》是...(展开全部)

本书对西夏遗民资料进行全面收集与系统整理，以中华民族多元一体视角对西夏遗民文献资料进行研究，分析其是汉族、蕃化汉人还是党项族、沙陀族，而不是笼统地称为西夏遗民或 简单地归为党项族，有助于了解历史时期我国少数民族发展、演变及民族融合的历程。

用西夏文翻译的汉文典籍，是西夏文献的重要组成部分，本书以西夏文翻译的《孟子》为研究对象，探讨《孟子》一书在西夏的传播以及其版本、翻译风格、译写年代、颠倒译法、夏汉对音字、所反映的西夏社会等问题，并对其西夏文进行校对、译注等工作。

本书对西夏遗民资料进行全面收集与系统整理，以中华民族多元一体视角对西夏遗民文献资料进行研究，分析其是汉族、蕃化汉人还是党项族、沙陀族，而不是笼统地称为西夏遗民或 简单地归为党项族，有助于了解历史时期我国少数民族发展、演变及民族融合的历程。

麟府路属于北宋时期的河东路，毗邻辽与西夏，蕃汉杂居，号为难治。其中，府州知州由地方土豪折氏家族世袭拥有，共出了6代、12位知州；此外，还出现了麟州杨氏、徐氏、高氏，府州张氏、白氏等地方大族——他们共同构筑起北宋王朝在麟府路的安全屏障。本书搜集整理了麟府地区唐末五代至北宋时期目前已知的31篇墓志碑铭，分为上、下两编。上编专题研究，汇集了作者近年来围绕府州折氏墓志碑铭撰写的10篇研究文章，对麟府地区现存墓志碑铭进行了较为全面的学术研究；下编碑石整理，对31篇墓志碑铭、砖志原文进行了精细整理。本书基本上可以反映宋代麟府地区的历史文化状况，为历史研究提供珍贵的碑刻资料。

党项文献之存世者，皆宋元时代之物，页面总数不逊于敦煌藏经洞的全部藏品，抄本、刻本、活字印本皆备，装帧也从唐代写卷转而以宋代风格的蝴蝶装和经折装为主。书中“党项文献”含义比通行的“文献”略窄，实际相当于“党项古籍”，界定为：必须是用西夏文字写成的、记录党项语言的作品，同时必须是以创作或翻译为目标的、具备书籍基本形态要素的作品。20世纪出土的官私文书和民间应用杂写不在介绍范围。

党项文献之存世者，皆宋元时代之物，页面总数不逊于敦煌藏经洞的全部藏品，抄本、刻本、活字印本皆备，装帧也从唐代写卷转而以宋代风格的蝴蝶装和经折装为主。书中“党项文献”含义比通行的“文献”略窄，实际相当于“党项古籍”，界定为：必须是用西夏文字写成的、记录党项语言的作品，同时必须是以创作或翻译为目标的、具备书籍基本形态要素的作品。20世纪出土的官私文书和民间应用杂写不在介绍范围。