中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若法之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”，雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书，会对通达般若空性有极大帮助，尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典，以及禅宗祖师的公案，具有不可估量的指导作用。

中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若法之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”，雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书，会对通达般若空性有极大帮助，尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典，以及禅宗祖师的公案，具有不可估量的指导作用。

宗萨钦哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche），男，本名钦哲诺布，又称宗萨蒋扬钦哲仁波切，1961年7月6日出生于不丹，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，导演、编剧。

索达吉堪布智慧谈《中论》！ 《中论释·显句论》是对传统经典《中论》的逐一诠释，内含二十七个章节，如观来去的分析、观行的分析及观时间的分析等，解释细致入微，论证充分，有较高的学术参考价值。该书为汉译版，译文力求准确、精炼，贴近原著风采，利于更多读者阅读理解。 　　编辑推荐 　　《中论释·显句论》是月称对传统经典《中论》所做的释文，内容包含观因缘品、观行品、观四谛品等共计27章，条理分明，层次清晰，汉译版力求准确精炼，有助于读者理解原著精髓。

公元二三世纪的印度论师龙树开创了“中观”思想体系，其后可分为中观古学与今学两系。《中论佛护释》为中观古学的思想样本，其于古代唯有藏译，而无汉语译传。 本书为北京大学外国语学院南亚学系叶少勇副教授对《中论佛护释》所作的汉语译注与研究。导论部分梳理了佛护的中观思想体系，着重指出其与中观今学的不同之处。译文部分基于藏译本和西藏贝叶经梵文残本，以现代汉语译出，同时在脚注中录出《佛护释》引文段落的梵语、巴利语平行文本，并摘译诸家注释对偈颂字词文脉的不同理解。

《入中论颂》是依华严的十地行果与般若的毕竟空理而组织成的，在菩萨的大行中，显示诸法的真理，从诸法的真理中，以明菩萨的大行，真可说是做到了实践与理性的统一。 演培法师用白话文综合讲解《入中论颂》的要义为使修学者能契合于经义，修习无我的正观从而达到生死的解脱。 本书依华严的十地行果与般若的毕竟空理而成，乃中观论著。

《入中论善显密意疏》是公元七、八世纪，印度极著盛名的中观派学者吉祥月称论师所著。他出生在南印度娑曼陀地方，是佛护论师的再传弟子，他认为龙树菩萨的中观论的诸种解释中，唯佛护论师能圆满解释圣者父子之意趣；以此为本，更复采取清辨论师所有善说，兼亦破除其少数非理之处。佛护论师的中观学传至月称论师而大宏其说。 《入中论善显密意疏》是公元七八世纪，印度著名的中观派论学者吉祥月称论师造论，宗喀巴大师著，法尊法师译汉文。复广破唯识及中观自续诸师为本论特色。全书共分释第一胜义菩提心、释第二胜义菩提心至释第十胜义菩提心十部分。