《命理约言》四卷为清初陈素庵之作，清末民国初年有多种抄本行世，后民国三大家之一的韦千里先生出版《精选命理约言》。陈素庵精通命理，有命理著作多种。 《命理约言》是命学界的经典必读书籍，但目前所能看到的都是韦千里先生精选增删过的版本，真正的陈素庵先生流传下来的版本极为罕见。 今河北霸州赵怀松以清求是轩藏板《命理约言》影印出版，使后学者得以一窥《命理约言》原貌，于命理古籍保存亦是一大功德。 此版《命理约言》与韦千里的《精选命理约言》有何不同？不同有三： 1.此书卷次排序与《精选命理约言》不同，并保留了陈素庵先生的原序。 2.此书卷四杂论共四十条，而韦氏的《精选命理约言》卷四杂论二十四则。 3.此书为陈素庵原本，所以没有韦千里的按语。 官网：www.xinyibooks.com

《命理约言》是清代陈素庵所著的命理学经典著作，成书于清初，全书系统梳理传统命理学理论，内容涵盖格局、用神、六亲等核心主题，结构上分为“法”“赋”“论”“杂论”四部分，兼具方法论与基础理论解析。

《命理约言》是清代陈素庵所著的命理学经典著作，成书于清初，全书系统梳理传统命理学理论，内容涵盖格局、用神、六亲等核心主题，结构上分为“法”“赋”“论”“杂论”四部分，兼具方法论与基础理论解析。

命理学简明读本。

自序 客有問於余曰：「聞子有《命理探原》之作乎？」 余曰：「然。」客曰：「當今之世，優勝劣敗，弱肉強食，有識之士莫不攘臂爭先，攫取名利，從未有安貧守拙，委諸命運者，子之所作，得毋違反世道，阻碍進行乎？」 余應之曰：「唯唯，否否。」夫優勝劣敗，弱肉強食，固世界之公理，盡人而知。 然有優者未必勝，劣者未必敗，強者未必盡食弱肉，弱者未必盡為強食。 觀於士人有長於學問者而不獲功名，商人有短於經營者而屢獲利益，甚至強者反供弱者之驅策，弱者竟制強者之生命，此中蓋有命存焉。 若不知命而妄為，必致寡廉鮮耻，敗德喪身，而天下無良善之人矣！ 如是而欲齊家治國，豈可得哉？ 孔子曰：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」君能三復斯言，即知命學之當重，而余之作是書有不容緩者也。 客曰：「如子所言，命學誠綦重矣。然古書俱在，亦何用子曉曉為哉？」 余又應之曰：「不然。夫唐以前之命書...(展开全部)

自序 客有問於余曰：「聞子有《命理探原》之作乎？」 余曰：「然。」客曰：「當今之世，優勝劣敗，弱肉強食，有識之士莫不攘臂爭先，攫取名利，從未有安貧守拙，委諸命運者，子之所作，得毋違反世道，阻碍進行乎？」 余應之曰：「唯唯，否否。」夫優勝劣敗，弱肉強食，固世界之公理，盡人而知。 然有優者未必勝，劣者未必敗，強者未必盡食弱肉，弱者未必盡為強食。 觀於士人有長於學問者而不獲功名，商人有短於經營者而屢獲利益，甚至強者反供弱者之驅策，弱者竟制強者之生命，此中蓋有命存焉。 若不知命而妄為，必致寡廉鮮耻，敗德喪身，而天下無良善之人矣！ 如是而欲齊家治國，豈可得哉？ 孔子曰：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」君能三復斯言，即知命學之當重，而余之作是書有不容緩者也。 客曰：「如子所言，命學誠綦重矣。然古書俱在，亦何用子曉曉為哉？」 余又應之曰：「不然。夫唐以前之命書...(展开全部)

不是逃避，也並非依存， 本命，是我的脊柱！ 本命，燃燒了！聽說毆打粉絲！ 無法融入周遭、不擅長與人交流的我， 一直深陷孤獨之中。 而生活中唯一的救贖，就是「本命」的存在， 也因此在粉絲之間以「狂粉」為人所知。 直到有一天，主推的本命偶像， 因毆打粉絲在網路上開始不斷被炎上。 至此，我生命中唯一的齒輪鬆動了， 世界也逐漸分崩離析……

古代命理学研究：命理格局，ISBN：9787306035240，作者：凌志轩 著

古代命理学研究：命理格局，ISBN：9787306035240，作者：凌志轩 著