自上世纪八十年代初以来，祖国大陆的赋学研究有如雨后春笋般蓬蓬勃勃地发展起来，并迅即与香港、台湾连成一片，先后在山东、香港、台湾、南京、漳州召开了五次国际赋学研讨会；在长沙、成都召开了两次全国赋学研讨会。 龚克昌，福建漳州人，1933年生，男，汉族。1962年山东大学中文系研究生毕业后留校任教。现为山东大学教授、博士生导师、洛阳大学特聘教授，全国赋学会会长，山东省拔尖人才，享受国务院特殊津贴。

本书收录了陆贾、贾谊、枚乘、邹阳、公孙乘、路乔如、公孙诡、羊胜、刘安、孔臧、司马相如、盛览、董仲舒等两汉时期名人的作品。

本书收录汉赋九十一家（含一位无名氏作者），有赋三百一十九篇，其中可以判定为完篇或基本完篇者约一百篇，存目者三十九篇，余为残篇。 本书作为断代文体总集，所收作家以建安二十四年（公元二一九年）为限，凡此后还在世者不收。各作家按时代先后排列，生年失考者，一般以卒年为據，生卒年不详者，参考亲属、仕宦关系。 何谓汉赋，研究者或有不同的界说，本书作为断代文体总集，不能不对收入的作品有所限制，收录作品的取舍标准可参阅本书附录三《全汉赋·前言》的说明。一作家之下，先列以[赋]名篇者，后列其他，同类之内，先列完整者，后列残篇、存目。 所據底本、校本，在每篇校注[一]中交代，以后一般用简称。 凡经见原书称[某书作某]、[某日某]，凡转见者均称[某谓某日某]、[某引某谓某]等。 《文选》、《古文苑》作校本，凡称[《文选》作某]、[《...(展开全部)

本书收录汉赋九十一家（含一位无名氏作者），有赋三百一十九篇，其中可以判定为完篇或基本完篇者约一百篇，存目者三十九篇，余为残篇。 本书作为断代文体总集，所收作家以建安二十四年（公元二一九年）为限，凡此后还在世者不收。各作家按时代先后排列，生年失考者，一般以卒年为據，生卒年不详者，参考亲属、仕宦关系。 何谓汉赋，研究者或有不同的界说，本书作为断代文体总集，不能不对收入的作品有所限制，收录作品的取舍标准可参阅本书附录三《全汉赋·前言》的说明。一作家之下，先列以[赋]名篇者，后列其他，同类之内，先列完整者，后列残篇、存目。 所據底本、校本，在每篇校注[一]中交代，以后一般用简称。 凡经见原书称[某书作某]、[某日某]，凡转见者均称[某谓某日某]、[某引某谓某]等。 《文选》、《古文苑》作校本，凡称[《文选》作某]、[《...(展开全部)

赋是两汉四百年间最流行的文体，以至于有“汉赋”的专名，而把它当成两汉时期文学的代表，如清焦循说：“一代有一代之所胜，欲自楚骚以下，撰为一集，汉则专取其赋，魏晋六朝至隋则专录五言诗，唐则专录其律诗，宋专录其词，元专录其曲。”（《易余籥录》）近人王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。”《（宋元戏曲史序）》汉赋同唐诗、宋词、元曲一样，在文体前标明时代，史是说明这一文体在这个时代达到了高峰，并不说明这一文体是这个时代突然出现的。它的产生和形成有一个历史发展过程。 赋作为一种文学体裁，据现有材料，它最早行流于战国时代，而根据我国文学体裁形成的一般规律，我们也可以推定赋作为一种文学体裁，在文人把它引入文坛之前作为一种通俗文学形式，当曾长期在民间流传。

本书是建国以来国内第一部全面、系统、深入研究汉赋的专著。其基本观点是：推翻千百年来强加给汉赋的一些鄙薄之词，肯定其成就，恢复其名誉，恢复其在中国文学史上应有的光辉地位。

《汉赋与经学》对汉赋与经学的关系作了系统的分析和论述，书中认为：总体来说，经学与汉赋既有亲和的一面，也有悖离的一面，经学以其无与伦比的强势地位规范、控制着汉赋，汉赋亦自觉或不自觉地接受了经学的规范、控制。

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。

《花间集》为后蜀赵崇祚所辑，是我国最早的文人词总集，收录温庭筠、韦庄等人的词作共500首，缛采轻艳，绮靡温馥。

《花间集》为后蜀赵崇祚所辑，是我国最早的文人词总集，收录温庭筠、韦庄等人的词作共500首，缛采轻艳，绮靡温馥。评注者李冰若为词学大师吴梅的弟子，感同学唐圭璋注释《宋词三百首》，于是溯源词学初始，为《花间》作笺。本书辑录了汤显祖、陈廷焯等历代名家评语，并附词人小传、简要校注。评注者更以“栩庄漫记”之名写下196条评语，这些评语被后来成书的《全唐五代词》全部收录，足可见其精深透彻。本书注评结合，是研究《花间集》的重要著作，深得词学家唐圭璋、叶嘉莹的推重。