職官者，建國之體制，牧民之綱紀。《周禮》之述官制雖稱備，但總是作者一己之政治理想，未必盡符於當世之實情。地下出土的實物、材料的搜羅靡遺，在在地都使兩周官制更趨於完備，更能比較出其間差異。

職官者，建國之體制，牧民之綱紀。《周禮》之述官制雖稱備，但總是作者一己之政治理想，未必盡符於當世之實情。地下出土的實物、材料的搜羅靡遺，在在地都使兩周官制更趨於完備，更能比較出其間差異。

皇帝之使者是皇帝之代表，為皇帝之耳目爪牙，統治帝國之工具。 使者秉上意干預司法，代表皇帝拜官封爵，貶免賞罰，傳達皇帝之旨意，受臣民上言，視察調查，行風俗，探民隱，救災治水，監軍領兵，監督官吏，出使外國，凡皇帝所欲為，皆可遣使者為之，使者之使命，可謂無所不包。為加強控制，貫徹個人意志，皇帝不欲行政機關插手某事，而特遣使者幹事，是皇帝集中權力，加強個人統治之手段。 使者代表皇帝，出而監督、指導各級行政官員，或越過行政系統直接執行皇帝之命令，侵蝕攘奪行政官員之職權，某些使者甚至長期代替行政官員行使職權，而終於演變為行政官員。這種現象在任何君主專制下都可能發生。

皇帝之使者是皇帝之代表，為皇帝之耳目爪牙，統治帝國之工具。 使者秉上意干預司法，代表皇帝拜官封爵，貶免賞罰，傳達皇帝之旨意，受臣民上言，視察調查，行風俗，探民隱，救災治水，監軍領兵，監督官吏，出使外國，凡皇帝所欲為，皆可遣使者為之，使者之使命，可謂無所不包。為加強控制，貫徹個人意志，皇帝不欲行政機關插手某事，而特遣使者幹事，是皇帝集中權力，加強個人統治之手段。 使者代表皇帝，出而監督、指導各級行政官員，或越過行政系統直接執行皇帝之命令，侵蝕攘奪行政官員之職權，某些使者甚至長期代替行政官員行使職權，而終於演變為行政官員。這種現象在任何君主專制下都可能發生。

本書凡分四輯，第一輯乃串連變文、梵典、《西遊記》及其英譯本的修訂版的論釋而成，梳理了翻譯與演義的互動。第二輯分論明末傳入中國的歐洲文學，以及這些由拉丁文譯入的文本對中國文學文化的影響，包括「文學」今義的形成、西學和中國傳統說部的聯繫，以及西學在中國傳統善書文化中的角色，繼而追索荷馬由明入清的傳播網路。第三輯所收者係作者原《中西文學因緣》各文，但訂正補充的幅度甚大。輯中從英國浪漫主義與中國庭園觀的淵源起述，經莎士比亞入華與蘇曼殊中譯拜倫的前塵，再及傅斯年、老舍、毛姆、蕭伯納、奧登與海明威和中國的聯繫，把清末迄1930、1940年代中國文人對外國文學的想像表露無遺，又從文本分析入手，將歐美文學大家的中國想像也盡情揭露。第四輯回到翻譯研究，分論金隄譯《尤利西斯》在文體翻譯上的成敗，以及中國「龍」字譯成英文“dragon”的來龍去脈。本書雖為中外文學關係論稿...(展开全部)

帛書《刑德》中所提及之「刑」、「德」在漢代為重要的年神方位和曆注條目，而在帛書《刑德》中亦包含了「六十盤式組成的干支表」、「刑德小遊九宮圖」、「天一圖」，以及有關天文曆法、陰陽五行、術數等理論內容。 本書不僅介紹了歷代「刑」、「德」兩個概念意義內容的演變，亦單就出土之帛書《刑德》內容作詳細地釋析與理論建構。對於漢代天文學與術數的內容在帛書《刑德》中有相當程度的詳實記載、且本書所附之出土圖片為全球首次發表，亦具有高度參考價值。