本文嘗試結合學術思想史與宗教社會史的研究方法，對兩晉時期的佛教居士面貌作一全幅的整理、觀照與詮釋。基於佛教在六朝時代的發展有著特殊的「名士」背景，而與其相關之社會、文化莫不可分，故兩晉居士研究的問題意識，在於發現佛教與中古家庭、門第發展之機緣，並尋繹「士」於文化傳承、社會角色等多重意義底下，宗教流傳其中之作用，與士人信受、反饋佛教之機制……。經由此番研究，不僅豁顯出「僧」「俗」命題之別，從而鉤勒出此一時期居士信仰之型態與特徵，修道之理論與實踐，對教理的接受觀點與所旁涉之「儒」「佛」論爭問題。 在問題的處理方法上，以合理的互證，資料的相互參酌、聯繫、互補與辨正，來鉤稽兩晉居士佛教信仰的概貌，釐清史實的真相，還原其情境，並賦予合理性的詮釋與宗教社會史的意義，以對本題研究視野與相關線索有一整全、宏觀而客觀之建立。

本文嘗試結合學術思想史與宗教社會史的研究方法，對兩晉時期的佛教居士面貌作一全幅的整理、觀照與詮釋。基於佛教在六朝時代的發展有著特殊的「名士」背景，而與其相關之社會、文化莫不可分，故兩晉居士研究的問題意識，在於發現佛教與中古家庭、門第發展之機緣，並尋繹「士」於文化傳承、社會角色等多重意義底下，宗教流傳其中之作用，與士人信受、反饋佛教之機制……。經由此番研究，不僅豁顯出「僧」「俗」命題之別，從而鉤勒出此一時期居士信仰之型態與特徵，修道之理論與實踐，對教理的接受觀點與所旁涉之「儒」「佛」論爭問題。 在問題的處理方法上，以合理的互證，資料的相互參酌、聯繫、互補與辨正，來鉤稽兩晉居士佛教信仰的概貌，釐清史實的真相，還原其情境，並賦予合理性的詮釋與宗教社會史的意義，以對本題研究視野與相關線索有一整全、宏觀而客觀之建立。

《漢魏兩晉佛教編年》爲國家出版基金項目，是一部全面反映漢魏兩晉佛教發展的史綱性學術著作。該書在編年體的基礎上，充分發掘整合了傳世文獻和出土文獻，吸收紀事本末體的優點，以時間和事件爲線索，將不同文獻中的同一事件之記載考辨歸納，不但可以給學界和社會清晰的漢魏兩晉佛教曆史發展脈絡，而且對漢魏兩晉佛教曆史上的許多曆史事實和年代進行了認真的分析和嚴謹考辨。對中國佛教曆史資源的挖掘以及中華傳統文化的傳承與保護等均具有積極的作用。

居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。

水野弘元博士广泛精通三国（印度丶中国丶日本）佛教典籍，并且是以学风精致坚实而闻名国际的南传佛教权威，其着作选集篇篇堪称为「珠玉之名论」。本书除收录博士自身珍贵的＜研究的回顾＞外，并有其十二篇经过严选的精辟专论。其内容主要是研究与巴利佛教有关的汉译文献，并订正＜＜阿含经＞＞等之译者丶译时的错误。其中＜＜杂阿含经＞＞的研究与出版一文，系对日本学界介绍印顺法师研究＜＜杂阿含经＞＞的成果，内容论及＜＜佛光大藏经＞＞阿含部丶＜＜杂阿含经论会编＞＞，对印顺法师的论述有极高的评价！当今对现代中国的佛教学者作如此翔实检讨丶评价的论文在日本学界，几乎见不到第二篇；此是水野博士在研究上视野之宽广丶公正之态度的卓越表现。

《佛教文献研究》（第三辑）是论文主要来源于上海师范大学敦煌学研究所主办的“敦煌遗书与佛教研究”会议成果，内容主要是对敦煌文献及佛学相关专题的研究。《佛教文献研究》是上海师范大学哲学学院敦煌学研究所编辑出版的学术学术刊物，每年一辑，该刊设佛教文献研究、书评、专题综述、研究论著目录等四个专栏，宗旨是推进佛教文献研究、建设佛教文献学。

《佛教汉语研究》内容为：佛教混合汉语（Buddhist Hybrid Chinese），简称佛教汉语（BHC），指的是以翻译佛典的语言为代表的汉文佛教文献的语言。这种语言无论在词汇还是在语法方面，都与其他汉语文献有较为明显的不同，可以看作是汉语历史文献语言的一个非自然的独特变体①。本文打算对佛教混合汉语作一些简要的介绍，并就开展相对独立的佛教混合汉语研究的必要性和意义以及某些相关的问题作点初步的讨论，以期引起学术界更多的兴趣。

《佛教文献研究》（第三辑）是论文主要来源于上海师范大学敦煌学研究所主办的“敦煌遗书与佛教研究”会议成果，内容主要是对敦煌文献及佛学相关专题的研究。《佛教文献研究》是上海师范大学哲学学院敦煌学研究所编辑出版的学术学术刊物，每年一辑，该刊设佛教文献研究、书评、专题综述、研究论著目录等四个专栏，宗旨是推进佛教文献研究、建设佛教文献学。

水野弘元博士广泛精通三国（印度丶中国丶日本）佛教典籍，并且是以学风精致坚实而闻名国际的南传佛教权威，其着作选集篇篇堪称为「珠玉之名论」。本书除收录博士自身珍贵的＜研究的回顾＞外，并有其十二篇经过严选的精辟专论。其内容主要是研究与巴利佛教有关的汉译文献，并订正＜＜阿含经＞＞等之译者丶译时的错误。其中＜＜杂阿含经＞＞的研究与出版一文，系对日本学界介绍印顺法师研究＜＜杂阿含经＞＞的成果，内容论及＜＜佛光大藏经＞＞阿含部丶＜＜杂阿含经论会编＞＞，对印顺法师的论述有极高的评价！当今对现代中国的佛教学者作如此翔实检讨丶评价的论文在日本学界，几乎见不到第二篇；此是水野博士在研究上视野之宽广丶公正之态度的卓越表现。

《佛教汉语研究》内容为：佛教混合汉语（Buddhist Hybrid Chinese），简称佛教汉语（BHC），指的是以翻译佛典的语言为代表的汉文佛教文献的语言。这种语言无论在词汇还是在语法方面，都与其他汉语文献有较为明显的不同，可以看作是汉语历史文献语言的一个非自然的独特变体①。本文打算对佛教混合汉语作一些简要的介绍，并就开展相对独立的佛教混合汉语研究的必要性和意义以及某些相关的问题作点初步的讨论，以期引起学术界更多的兴趣。