蘇紹興生在廣州，長於香港。1959年，於英國倫敦大學取得榮譽學士。他曾先後獲香港大學文學士、文科碩士、哲學博士、美國哥倫比亞大學文科碩士及香港教師文憑。在香港中小學出任教師，在大學擔任行政人員，移民赴加拿大前為香港中文大學高級教務主任。1985年移民後，在多倫多的佐治布朗學院和多倫多大學校外進修學院教授中文、廣州話及中英翻譯課程十餘年。 蘇博士著作甚豐，中文著作有《兩晉南朝士族》（1985），《加拿大太平洋鐵路華工建路史實》（1987），《上下求索中國魂》（1991）等。其他有關文藝創作、歷史及翻譯文章則散見於香港、台灣及多倫多各地之學報與報章雜誌。中譯有加拿大聯邦及省政府各部門與教育局小冊子及資料多種，另編有廣州話教科書Say It in Cantonese上下兩冊。 蘇博士現為安省中英翻譯學會顧問、北美粵語學會會員及多倫多華人作家協會前會長。一九...(展开全部)

【魏晉南朝恩赦制度的探討－文史哲學術叢刊14】 I S B N：9575491203 作 者： 精平裝： 平裝本 出版社：文史哲出版社 出版日： 87/06/01 中國圖書分類： 法學總論 原 價：NT$ 220元

【魏晉南朝恩赦制度的探討－文史哲學術叢刊14】 I S B N：9575491203 作 者： 精平裝： 平裝本 出版社：文史哲出版社 出版日： 87/06/01 中國圖書分類： 法學總論 原 價：NT$ 220元

本书上篇四章依次叙述了江东世家大族在东汉、孙吴、两晋和南朝的政治活动史, 下篇三章着重论述其形成、集团结构和文化活动。 四川大学博士论文，导师缪钺

本书上篇四章依次叙述了江东世家大族在东汉、孙吴、两晋和南朝的政治活动史, 下篇三章着重论述其形成、集团结构和文化活动。 四川大学博士论文，导师缪钺

本书《士族篇》主要以作者二十多年前的研究为基础，并参考了近年在浙江明招山新出土的一批圹志，对宋代最重要的大族“河南吕氏家族”进行考察，探讨中古门第大族没落、科举制度代兴后，宋代形成的一种“新门阀”。作者从朝廷政治的起伏、科举制度对家势维持的异化、姻亲关系的利弊和新宗族组织的重组等方面，析论宋代士族的发展及转变情况。此外，透过吕氏家族妇女的墓志铭，及对一部宋代儿童史和一部中国教育史的评论，作者也简略检讨了关于近世社会中的妇女、儿童和科举教育等问题，希望关心这些课题的读者能够稍稍了解近世社会的一些源头。 《民间信仰篇》延续了过去作者对未代巫现信仰的研究，分别从研究方法、史料、新视角及新议题透视宋代的民间信仰。借用林富士教授研究北台湾厉鬼信仰的角度，笔者以一个“萨满”沟通古今的志向，兼用了历史学、人类学、宗教学等不同理论和方法，重现宋代民间巫觋信仰的真相外...(展开全部)

本书《士族篇》主要以作者二十多年前的研究为基础，并参考了近年在浙江明招山新出土的一批圹志，对宋代最重要的大族“河南吕氏家族”进行考察，探讨中古门第大族没落、科举制度代兴后，宋代形成的一种“新门阀”。作者从朝廷政治的起伏、科举制度对家势维持的异化、姻亲关系的利弊和新宗族组织的重组等方面，析论宋代士族的发展及转变情况。此外，透过吕氏家族妇女的墓志铭，及对一部宋代儿童史和一部中国教育史的评论，作者也简略检讨了关于近世社会中的妇女、儿童和科举教育等问题，希望关心这些课题的读者能够稍稍了解近世社会的一些源头。 《民间信仰篇》延续了过去作者对未代巫现信仰的研究，分别从研究方法、史料、新视角及新议题透视宋代的民间信仰。借用林富士教授研究北台湾厉鬼信仰的角度，笔者以一个“萨满”沟通古今的志向，兼用了历史学、人类学、宗教学等不同理论和方法，重现宋代民间巫觋信仰的真相外...(展开全部)

本文嘗試結合學術思想史與宗教社會史的研究方法，對兩晉時期的佛教居士面貌作一全幅的整理、觀照與詮釋。基於佛教在六朝時代的發展有著特殊的「名士」背景，而與其相關之社會、文化莫不可分，故兩晉居士研究的問題意識，在於發現佛教與中古家庭、門第發展之機緣，並尋繹「士」於文化傳承、社會角色等多重意義底下，宗教流傳其中之作用，與士人信受、反饋佛教之機制……。經由此番研究，不僅豁顯出「僧」「俗」命題之別，從而鉤勒出此一時期居士信仰之型態與特徵，修道之理論與實踐，對教理的接受觀點與所旁涉之「儒」「佛」論爭問題。 在問題的處理方法上，以合理的互證，資料的相互參酌、聯繫、互補與辨正，來鉤稽兩晉居士佛教信仰的概貌，釐清史實的真相，還原其情境，並賦予合理性的詮釋與宗教社會史的意義，以對本題研究視野與相關線索有一整全、宏觀而客觀之建立。