《兩浙輶軒録》，凡四十卷，由著名學者阮元于嘉慶初年任浙江學政期間組織編纂，嘉慶三年（一七九八）書成，六年（一八○一）刊行，收録清順治至嘉慶間三千一百三十三位浙人之詩作九千二百四十一首；隨後又由楊秉初等爲作輯補，成《補遺》十卷，嘉慶八年（一八○三）問世，收録一千一百二十位浙人之詩作一千九百八十一首。至光緒十六年（一八九○）前後，又有浙江書局重刻本問世。 本次整理以《續修四庫全書》所收影印嘉慶初刻本爲底本，校以光緒重刻本。在對校不足以解决問題時，再以他書參校補正。此次還一併整理了吴騫所輯的《輶軒續録》。該書係爲接續《兩浙輶軒録》而編，僅上海圖書館藏稿本一卷，是一種罕爲人知的珍稀文獻。 《兩浙輶軒録》是反映清代前中期浙江詩歌面貌的大型詩歌總集，規模龐大，資料豐富，收録標準也較爲謹嚴，較全面、公允地展現了清代浙江詩壇的面貌。尤其是詩人小傳詳贍，保存了很多文獻...(展开全部)

《兩浙輶軒録》，凡四十卷，由著名學者阮元于嘉慶初年任浙江學政期間組織編纂，嘉慶三年（一七九八）書成，六年（一八○一）刊行，收録清順治至嘉慶間三千一百三十三位浙人之詩作九千二百四十一首；隨後又由楊秉初等爲作輯補，成《補遺》十卷，嘉慶八年（一八○三）問世，收録一千一百二十位浙人之詩作一千九百八十一首。至光緒十六年（一八九○）前後，又有浙江書局重刻本問世。 本次整理以《續修四庫全書》所收影印嘉慶初刻本爲底本，校以光緒重刻本。在對校不足以解决問題時，再以他書參校補正。此次還一併整理了吴騫所輯的《輶軒續録》。該書係爲接續《兩浙輶軒録》而編，僅上海圖書館藏稿本一卷，是一種罕爲人知的珍稀文獻。 《兩浙輶軒録》是反映清代前中期浙江詩歌面貌的大型詩歌總集，規模龐大，資料豐富，收録標準也較爲謹嚴，較全面、公允地展現了清代浙江詩壇的面貌。尤其是詩人小傳詳贍，保存了很多文獻...(展开全部)

《兩浙輶軒續録》爲續補阮元《兩浙輶軒録》而作，是浙江又一部大型的清代詩歌總集。全書共收詩人五千三百多家、詩作近一萬五千首，較全面、公允地展現了清代浙江詩壇的面貌，亦保留了大量可資考證的文獻資料，是瞭解、研究浙江文學、文化的資料淵藪。 本次整理，以《續修四庫全書》影印光緒十七年浙江書局刻本爲底本。書後附《作者人名索引》，收録阮元《兩浙輶軒録》、吴騫《輶軒續録》以及本書所收的全部詩人姓名，以便讀者檢索之用。

《國朝兩浙科名録》，不分卷，清黄安綬編，是收録清代浙江鄉試中式者的科舉名録。 黄安綬，字蒨園，杭州府仁和縣（今杭州市餘杭區）人。清道光二十五年進士。歷任翰林院編修、汀漳龍道道臺、福建按察使。 咸豐四年（一八五四），黄安綬在京師仁錢會館支持下籌畫編撰《國朝兩浙科名録》，收集《浙江通志》、各府、縣方志、《吴興科第表》、《嘉禾科第鈔》等史料，詳加參覈。咸豐六年（一八五六）十月開雕，七年（一八五七）夏刻成刊行。《科名録》成書後多次增刻，現浙江圖書館所藏七種刻本。 此次出版《國朝兩浙科名録》，選取浙江圖書館館藏咸豐七年刻本光緒末增刻本，影印出版。此本在各種增刻本中收録最多最全，下限至光緒二十九年（一九〇三）癸卯恩科，是廢除科舉前浙江最後一場鄉試。

《清代史料笔记丛刊：康輶纪行》初刊于道光末年，16卷本再刊于同治六年（公元1867年），收入《中复堂全集》和民国年间的《笔记小说大观》，手稿现藏安徽省图书馆。姚莹自称《康輶纪行》“大约所纪六端：一乍雅使事始末，二剌麻〔喇嘛〕及诸异教源流，三外夷山川形势风土，四入藏诸路道里远近，五泛论古今学术事实，六沿途感触杂撰诗文”。事实上，《清代史料笔记丛刊：康輶纪行》不但对西藏的历史、地理、政治、宗教以及风俗习惯等作了比较全面的考察，而且对于与西藏毗邻的印度、廓尔喀（即尼泊尔）、哲孟雄（即锡金）以及英、法、俄、美等国情况都尽可能地作了介绍。《康輶纪行》一书中最具特色、最能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。 《宋史》曰：“拂棘国东南至灭力沙、北至海皆四十程，西至海三十程，东至西大食及于阗、回纥、青磨，乃抵中国。元丰四年，其王遣大酋来献鞍马、刀剑、真珠，言...(展开全部)

《輶轩语详注》内容简介：《輶轩语》为张之洞所撰，全书分上篇语行、中篇语学、下篇语文三部分。语行篇从德行、人品等方面对学子提出要求；语学篇从通经、读史等方面论述为学之道；语文篇分时文、诗赋等，强调读书宜求善本。《輶轩语详注》诚为优良国学读本，愿与读者诸君共同研习。

魏泰，字道辅，晚號臨汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，与王安石、王安国、王雱、黄庭堅、黄大臨、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时恃才豪縱，曾因一时气忿毆打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。

刘沅一生长达70年之久的教育和学术活动影响深远。这主要表现在：1、刘沅身后形成了一个以刘沅槐轩之学为宗的槐轩学派，其代表人物有刘咸炘、刘咸荣、刘咸焌、颜楷、钟瑞廷、刘芬等。2、刘沅身后形成了一个民间宗教派别即刘门教。3、作为一个教育家，刘沅的槐轩书塾规模很大，经常求学的学生有三百人以上，师从刘沅学习的学生有数千人，故此当清季即有“川西夫子”之称，为一代塾师之雄。今人张舜徽、南怀瑾、萧天石、肖萐父、吴天墀、李学勤等都对刘沅的学术有过关注。早先，马西沙、韩秉方先生对刘门教作了开创性研究。最近，台湾中央研究院、四川大学、武汉大学等已开始了对刘沅生平和学术的系统研究，这些研究可望使得这位长期以来被人忽视的学者重现于世人的视野。

道光二十五年(1845)，姚莹在西南各地进行实地考察的基础上，著《康輶纪行》一书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。他说：“莹为此书，盖惜前人之误，欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”三。该书对英法历史，英俄、英印关系，印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题，都有所阐述，尤其注重考察西藏地区情况，揭露英国侵藏野心，建议清政府加强沿海与边疆防务，以反抗外国侵略。《康輶纪行》一书中*特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。

道光二十五年(1845)，姚莹在西南各地进行实地考察的基础上，著《康輶纪行》一书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。他说：“莹为此书，盖惜前人之误，欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”三。该书对英法历史，英俄、英印关系，印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题，都有所阐述，尤其注重考察西藏地区情况，揭露英国侵藏野心，建议清政府加强沿海与边疆防务，以反抗外国侵略。《康輶纪行》一书中*特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。