瑞紀跟社長的兒子：優人同居，過著甜蜜的生活，但是在優人的體內還藏著另一個人格：海人。 跟溫柔體貼的優人不一樣，海人霸道的愛情讓瑞紀難以招架，他的愛撫感覺就像是跟另一個男人在一起，但是在眼前的明明就是優人啊…！兩倍的愛情真教人難以消受……

林紓的《左傳擷華》繼承並發展了明清盛行的文章評點之學，注重討論《左傳》之文法、意境，于《左傳》紀事之篇章結構、歷史之曲折婉轉、人物之善惡臧否有其精彩獨到的評點。 《讀左隨筆》為陳朝爵在秋浦學舍授課時所撰講義，雖不具載經傳原文，但於所見分條羅列，參考諸説，詳加注釋，輯成上下兩卷。此書頗受乾嘉學派影響，經史考證、文法探討并重，于文章義理、文字考據皆有發揮。 本書《〈左傳〉讀法兩種》由潘林編注，即是將林紓《左傳擷華》和陳朝爵《讀左隨筆》兩部著作合編為一書，并對其進行校注，對解讀《左傳》有重要作用。

林紓的《左傳擷華》繼承並發展了明清盛行的文章評點之學，注重討論《左傳》之文法、意境，于《左傳》紀事之篇章結構、歷史之曲折婉轉、人物之善惡臧否有其精彩獨到的評點。 《讀左隨筆》為陳朝爵在秋浦學舍授課時所撰講義，雖不具載經傳原文，但於所見分條羅列，參考諸説，詳加注釋，輯成上下兩卷。此書頗受乾嘉學派影響，經史考證、文法探討并重，于文章義理、文字考據皆有發揮。 本書《〈左傳〉讀法兩種》由潘林編注，即是將林紓《左傳擷華》和陳朝爵《讀左隨筆》兩部著作合編為一書，并對其進行校注，對解讀《左傳》有重要作用。

比爾．蓋茲：「這本書是獻給新手父母最棒的禮物！」 祖克伯「臉書讀書會」（A Year of Books）引爆討論熱潮 比爾．蓋茲部落格（gatesnotes）專文鄭重推薦 「為什麼祖克伯、比爾．蓋茲都不約而同選擇推薦這本書？」 疫苗該不該打已經成為全球熱議的話題， 這本書是我們在醫學、社會和心理層面的最佳引導。 在成為母親之前，她從來沒有想過自己會展開這樣一場探索之旅， 對寶寶的愛、潛意識裡的恐懼、意識形態的作祟…… 面對盤根錯節的掙扎，她該如何做出不後悔的決定？ 醒來、睡著、吸奶和哭泣，她筆記本裡的含糊註記全是關於她的寶寶；她也擔心枕頭和毯子可能害他窒息，牆上的含鉛油漆和飲水中的六價鉻可能害他生病──但一個母親需要擔心的事情遠多於這些，尤其棘手的是，該不該讓自己的寶寶打疫苗？ 她從兒子出生前幾個月開始糾結於這個問題，她參與其他母親們的討論、請教專家...(展开全部)

《中庸講疏兩種》為唐文治的《中庸大義》和顧實的《中庸鄭註講疏》，附錄收入唐文治《茹經堂文集》中關於《中庸》的四篇短文，這樣，二人關於《中庸》的著作就基本收錄進來了。由於唐、顧二人在近代學術和事功方面都頗有影響，故本書對研究唐、顧二人的思想、學術，以及《中庸》乃至儒家學說的研究和接受史都具有一定的價值。

《中庸講疏兩種》為唐文治的《中庸大義》和顧實的《中庸鄭註講疏》，附錄收入唐文治《茹經堂文集》中關於《中庸》的四篇短文，這樣，二人關於《中庸》的著作就基本收錄進來了。由於唐、顧二人在近代學術和事功方面都頗有影響，故本書對研究唐、顧二人的思想、學術，以及《中庸》乃至儒家學說的研究和接受史都具有一定的價值。

本文討論的是十六世紀地理大發現以後由西往東的羅馬天主教傳教士在遠東的兩種傳教方式，從武力傳教到文化傳教的爭議。作者從葡葡萄牙和西班牙兩國的向東擴展及在遠東的紛爭開始，討論馬尼拉與澳門教會在中國傳教方式上兩種不同的見解。耶穌會在最初的階段對使用何種傳教方式這問題上一直搖擺不定，直到范禮安(Alexandre Valignano)出任耶穌會遠東總視察員以後，情況才有改變，確立「文化傳教」的策略，反對武力傳教，指示傳教士學習中文。作者在總結指出殖民事業的目的是擴張政治和商業的勢力，而傳教事業則是傳播上帝的福音。信仰的傳播只能通過文化滲入的方式才能實現，范禮安的「文化適應」策略的成功正是借助文化傳教的緣故。

本文討論的是十六世紀地理大發現以後由西往東的羅馬天主教傳教士在遠東的兩種傳教方式，從武力傳教到文化傳教的爭議。作者從葡葡萄牙和西班牙兩國的向東擴展及在遠東的紛爭開始，討論馬尼拉與澳門教會在中國傳教方式上兩種不同的見解。耶穌會在最初的階段對使用何種傳教方式這問題上一直搖擺不定，直到范禮安(Alexandre Valignano)出任耶穌會遠東總視察員以後，情況才有改變，確立「文化傳教」的策略，反對武力傳教，指示傳教士學習中文。作者在總結指出殖民事業的目的是擴張政治和商業的勢力，而傳教事業則是傳播上帝的福音。信仰的傳播只能通過文化滲入的方式才能實現，范禮安的「文化適應」策略的成功正是借助文化傳教的緣故。

简介：虐

1910 年，一名瑞士精神病学家首次使用 “autistic” 来描述一些精神分裂症患者的思维模式。