公共性与公共知识分子是这些年知识界讨论的热点。许纪霖教授说，在学院化时代之前，知识分子的公共性本来不言而喻，然而，当学院体制将所有知识精英一网打尽之后，这便成为了一个严重的问题。本书是“知识分子论丛”第一辑，收入陈来、许纪霖、陆建德、冯克利等学者去年在华东师大举办的“公共知识分子与现代中国”国际研讨会上发表的论文。

这本书对公共知识分子的范围进行确定，阐述其类型、形式和风格，阐述了公共知识分子市场，并对作为公共知识分子的文学评论家等进行研究。

观察家丛书第1辑 本书收录的是《经济观察报》“全球视角”栏目的精选内容，“全球视角”聚焦于世界各国政界、商界、学界和文化界的知名人物，通过深入而独特的人物专访，为读者提供观看世界的新视角。 我们向当今世界最杰出的人们提出一些基本问题：如何理解这个迅速变化的世界？如何定义我们在历史中的地位？个人和商业组织间是什么关系？商业在今日世界发展中的作用是什么？今日亚洲的世界地位是什么？作为一个彼些完全不同的众多国家的组合，以及作为整个世界的一个奇异组成部分，亚洲能够达到怎样的地位？

《学术、传媒与公共性》是吕新雨教授十数年新闻传播研究历程中的重要论文汇编，各篇文章就学术和传媒的公共性问题层层推进，从社会科学基本方法论到学术伦理的梳理，从新闻事件到具体的纪录片文本分析，全书不但彰显了作者颇具理论魅力的学术造诣，也体现了作者作为中国知识分子的良知和担当。各篇章既交相辉映，也自成体系。

作者吕新雨，文学博士。历任复旦大学新闻学院广播电视系主任，复旦纪录影像研究中心主任，复旦大学当代马克思主义新闻与传播研究中心执行主任，复旦大学视觉文化研究中心副主任。2014年7月起，任华东师范大学紫江特聘教授，华东师范大学-康奈尔比较人文研究中心（ECNU-Cornell Center for Comparative Humanities）主任，华东师范大学传播学院博士生导师。 主要研究方向为中国新纪录运动、影视理论、文化研究、传播政治经济学、三农问题等。主要著作有《乡村与革命》《乡村与国家》《书写与遮蔽》《纪录中国——当代中国的新纪录运动》。发表学术论文多篇，其中许多论文被翻译为英文、法文、德文、日文、韩文等。 其参与主编和撰写的（与Chris Berry和Lisa Rofel） The New Chinese Documentary film ...(展开全部)

“大众传媒”作为一种特殊的商品形态，其公共性与市场性从诞生那一天起就引起广泛争议，作为大众传媒形态，它承载着一定的文化教育功能，而作为一种特殊商品，又兼具逐利的本质。 本书分为两部分，上篇为通论，主要讨论传媒的公共性与市场的复杂关系。下篇为个案，作者借鉴了大量西方传播学者的研究成果并结合欧美、韩国等各个国家和地区的传媒实际运行情况，进行深度解剖，这部分对中国传媒界有很好的参考价值。本书文献丰富、观点独到、视野开阔，作者冯建三教授为未来中国公共媒体的建设提出了自己的建议。

本书以“公共性与公民观”为主题，收入中国两岸三地的学者以及国外学者的论文（译文）共14篇。这些文章从思想史与政治哲学的路径来探讨“公共”与公民的观念，在整体上构成了比较的视野——既是古今之比较，又是中西之比较，为我们提供了有关现代性政治之关键问题的丰富论述。可以从三个部分来概观这些文章的主要内容。 如果说对中西思想史上公民观念的疏理呈现出一种复杂多样的图景，那么当代“标准版本”（以个人权利为核心）的自由主义公民观在意识形态中的支配性地位就不应该是自明的，而是值得批判反思的。实际上，西方政治哲学在自由主义传统的内部与外部，都发展出了超越传统自由主义对公民与公民政治的理解。 目录 编者：本辑导读 Part 1 中外思想史上的公共与公民观念／The Concept of“Public”and Citizenship in History of Though...(展开全部)

空间公共性研究，ISBN：9787810899086，作者：于雷著

《公共性的重建·社区建设的实践与思考(套装共2册)》提出：启蒙以来的二元叙事（野蛮-文明、落后-先进、传统-现代、社区-社会、农村-城市，等等）有意无意地忽略了这个过程的多样性和复杂性，特别是忽略了社区在社会整合和价值规范方面的价值和意义。 社区重建[community re-bulaing]必须超越二元论的非此即彼取向。新型社区本身是传统与现代的有机结合，它既是城乡一体化或者说城乡统筹的基点，也是人们日常社会生活的基础。 对于新农村建设来说，关键在于乡村社区的重建。除了要继续处理好农民与土地的关系、要继续解决好农村劳动者的非农就业问题外，还需要特别关注（还）没有实现非农化的农村劳动者所依存的整个农村社区如何继续生存和可持续发展的问题。而这类问题能否妥善解决，并非简单地取决于自然资源（土地、淡水等]和经济资源[财政投入、农民收入等]的多寡，更在于能否...(展开全部)