本书是由美国宾夕法尼亚大学社会政策与实践学院院长约翰·L. 杰克逊(John L. Jackson)主编，由宾夕法尼亚大学、哈佛大学及斯坦福大学的社会政策、社会工作等专业的研究人员撰写的论文集，从美国当今社会热点问题入手，以社会公平为准绳，介绍了美国的相关社会政策的演变过程、其中获得的经验及当前面临的困境。书中的每篇文章所涉及的研究主题都与美国的社会热点问题相关，涉及的社会问题包括无家可归、大规模监禁、社会工作中的官僚体制、物质滥用(又称药物滥用)、寄养到期后青年的独立生活问题、城市中的“食品荒漠”、过分强调工作的“工作社会”问题、强制性精神治疗、枪支政策的两极化思维、儿童福利与贫困、教育改革，以及贫困衡量标准问题等。通过阅读此书，读者能快速了解美国社会政策的历史和现状，从而对自己的研究和实践提供一些指导。

本书包括：告别叶利钦时代——俄罗斯转轨进程回顾、起点平等的产权改革模式——捷克经济转轨评述之一、持续五年的“新布拉格之春”——捷克经济转轨评述之二等。

本书包括：告别叶利钦时代——俄罗斯转轨进程回顾、起点平等的产权改革模式——捷克经济转轨评述之一、持续五年的“新布拉格之春”——捷克经济转轨评述之二等。

本书是教育部跨世纪人才支持计划（2003）“转型中国的社会公正观”之研究成果。运用2005年以来收集的问卷、访谈、历史文献、财产纠纷和资产处置案例等资料，研究采用定性经验分析，本书的观察主题是社会成员持有的公正观念。包括：当人们对是否“公正”作出评价时，通常使用什么根据，其中是否存在共识性的核心价值及原则，影响其“公正感”的因素是什么，在不同领域和事项方面，人们的评价标准是否存在差异，在社会变迁及转型过程中，人们有关公正评价的价值和尺度是否发生变化，是什么样的变化。

在本书中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题：受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利最大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念都意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅。 桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用最大化，或是尊重人性尊严，...(展开全部)

在《公正：何谓正当之为》中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题： 受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？ 在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利z大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅。 桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用z大化、尊重人性尊严，还是提倡德性？身为公民的我们对彼此负有哪些义务？过去的伟大哲学家都辩论过这些问题，但这些问题仍然持续存在。哲学不会产生决定性的答案，这些问题也不是只有哲学家要面对。公正和正义是人类社会的永恒主题，思考公正和正义才能促使我们思考更好的生活方式。

恐怖分子不在乎杀害谁或伤害谁；对别人是否公正他们并不感兴趣，他们感兴趣的只是炸弹、枪支、杀人，然后如何逃脱法律责任。但是在有警察、法律和监狱以前，人们用一种更古老的方法来讨回公道，那就是以眼还眼，以牙还牙，以命抵命…… 国会大厦门外，一颗炸弹在女王乘坐的马车里爆炸，炸死了五人，可偏偏没炸着女王。简・科尔正在观望的人群中。她惊恐地推开惶恐的人群寻找着为女王驾车的父亲。她看到他正躺在血泊中痛苦地呻吟着。 阿兰・科尔没有死，但他失去了一条腿。而且他和女儿的危难才刚刚开始，因为他知道恐怖分子的一些事情。尽管当时他还不知道这点，但很快他就意识到了。 然而，在某个地方，某个人正急切地想阻止阿兰讲明真相……

恐怖分子不在乎杀害谁或伤害谁；对别人是否公正他们并不感兴趣，他们感兴趣的只是炸弹、枪支、杀人，然后如何逃脱法律责任。但是在有警察、法律和监狱以前，人们用一种更古老的方法来讨回公道，那就是以眼还眼，以牙还牙，以命抵命…… 国会大厦门外，一颗炸弹在女王乘坐的马车里爆炸，炸死了五人，可偏偏没炸着女王。简・科尔正在观望的人群中。她惊恐地推开惶恐的人群寻找着为女王驾车的父亲。她看到他正躺在血泊中痛苦地呻吟着。 阿兰・科尔没有死，但他失去了一条腿。而且他和女儿的危难才刚刚开始，因为他知道恐怖分子的一些事情。尽管当时他还不知道这点，但很快他就意识到了。 然而，在某个地方，某个人正急切地想阻止阿兰讲明真相……

自从四分之一个世纪之前约翰·罗尔斯（John Rawls）和罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）提出自己的理论以降，宾默尔的这一著作无疑是对社会契约理论极具原创性的贡献之一。宾默尔的研究旁征博引，涉及哲学、经济学和博弈理论。他将自己的思想渊源追溯至大卫，休谟对于社会习俗来源的思考。尽管也有其他学者将研究构筑在休谟的基础之上，但相比宾默尔构建的这座高楼大厦，那些只不过是蓬门荜户罢了。