《公民身份的条件》的内容并没有关于公民身份涉及的那么多，也没有提到很多关于公民身价的历史，虽然书中有些作者也解决这些主题，相反，《公民身份的条件》主要是用公民身份的概念来分析、理解甚至解决我们这个时代以及未来时代的问题之成果所产生的问题。正如我们将要看到的那样，传统的公民身份概念并不完全适用于那个目的，虽然我们可以从那些古老的概念中找到许多对我们时代仍然有价值的东西。 尽管《公民身份的条件》并没有上述关于公民身份的内容那么多，但有关这个概念本身的一些话语可能有启迪意义，相当重要的原因在于《公民身份的条件》中不同的作者把他们自己所理解的公民身份概念建立在不同传统的基础上。

在《公民身份》中，我将从理论上概览当前围绕公民身份概念所形成的讨论与争端。同时，为了契合“关键概念”（keyideas）书系的宗旨，我也会尽力避免把读者带入一个无边的“摘要之海”。

在《公民身份》中，我将从理论上概览当前围绕公民身份概念所形成的讨论与争端。同时，为了契合“关键概念”（keyideas）书系的宗旨，我也会尽力避免把读者带入一个无边的“摘要之海”。

《公民身份与社会阶级》为理解和认识公民身份、社会阶级概念提供了帮助，同时对国内公民身份研究的发展也具有促进作用。公民身份是政治理论的基本概念，也是政治实践的重要基础，它的内涵和性质随着时代发展而不断变化，在理论上也始终充满争议。英国著名社会学家T.H.马歇尔是第一个真正明确提出公民身份概念并对其加以研究的学者，他建立起了公民身份的研究框架，在这研究领域作出了开创性的贡献。《公民身份与社会阶级》的上篇即编选了他的7篇文章，详细展开了马歇尔对公民身份、社会阶级所作的表述，再现了他对相关问题的看法；下篇的7篇文章则集中了当代一些学者对马歇尔理论的反思与评判。

《公民身份与社会阶级》主要内容：公民身份是政治理论的基本概念，也是政治实践的重要基础，它的内涵和性质随着时代发展而不断变化，在理论上也始终充满争议。英国著名社会学家T.H.马歇尔是第一个真正明确提出公民身份概念并对其加以研究的学者，他建立起了公民身份的研究框架，在这研究领域作出了开创性的贡献。《公民身份与社会阶级》的上篇即编选了他的7篇文章，详细展开了马歇尔对公民身份、社会阶级所作的表述，再现了他对相关问题的看法；下篇的6篇文章则集中了当代一些学者对马歇尔理论的反思与评判。

《公民身份与社会阶级》主要内容：公民身份是政治理论的基本概念，也是政治实践的重要基础，它的内涵和性质随着时代发展而不断变化，在理论上也始终充满争议。英国著名社会学家T.H.马歇尔是第一个真正明确提出公民身份概念并对其加以研究的学者，他建立起了公民身份的研究框架，在这研究领域作出了开创性的贡献。《公民身份与社会阶级》的上篇即编选了他的7篇文章，详细展开了马歇尔对公民身份、社会阶级所作的表述，再现了他对相关问题的看法；下篇的6篇文章则集中了当代一些学者对马歇尔理论的反思与评判。

《公民身份与社会阶级》为理解和认识公民身份、社会阶级概念提供了帮助，同时对国内公民身份研究的发展也具有促进作用。公民身份是政治理论的基本概念，也是政治实践的重要基础，它的内涵和性质随着时代发展而不断变化，在理论上也始终充满争议。英国著名社会学家T.H.马歇尔是第一个真正明确提出公民身份概念并对其加以研究的学者，他建立起了公民身份的研究框架，在这研究领域作出了开创性的贡献。《公民身份与社会阶级》的上篇即编选了他的7篇文章，详细展开了马歇尔对公民身份、社会阶级所作的表述，再现了他对相关问题的看法；下篇的7篇文章则集中了当代一些学者对马歇尔理论的反思与评判。

教育者、政治家和媒体正在新的语境下使用公民身份的概念，并赋予其新的意义。一方面，公民身份具有自足的内在价值和人性尊严；另一方面，公民身份既可以团结各类人群，也可以成为边缘化或排斥的工具。随着公民身份概念被引入学校场域尤其是进入学校课程，我们迫切需要发展一个世界性的、更具包容性的公民身份概念。 奥德丽·奥斯勒、休·斯塔基编著的《变革中的公民身份--教育中的民主与包容》立足于世界公民身份，关注社会公正和年轻人的社会参与，对公民教育如何才能满足学习者在多元文化与全球化社会中的需求，学校如何才能化解纪律性与包容性之间的紧张关系等问题做出了回应。 阅读《变革中的公民身份--教育中的民主与包容》有助于教育工作者认识全球化与师生日常生活之间的联系，通过学校教育培养多元文化和民主社会中合格的现代公民，并引导他们学会过一种有尊严的公共生活。

自古希腊政治文化形成以来，公民身份就是西方政治文化思想中的一个重要概念。近年来，民族国家自主权的转型，移民难民数量的增长，全球化浪潮的出现，以及因此而产生的诸多问题，“公民身份”概念在学术界越来越受到重视，引发了当今政治学、社会学、法学、教育学等人文社会科学的广泛关注。英国拉夫堡大学教授里斯特女士另辟蹊径，从女性主义立场探讨这一问题，又为它增添了一个新的理解维度。她自称自己是”女性主义者”。在她看来，传统理解中所谓的“公民”只不过是一个脱离实际的、虚假的”普遍主义”范畴，她提倡一种能包容普遍性与差异性于一体的“分化的普遍主义（differentiated universalism）”重新理解公民身份。因而，她与二战前主张抽象的、形式性的“男女平等”、“女性独立”、“同工同酬”的早期女性主义者不同，也与当代激进的、对一切持否定和批判态度的后现代女性主义...(展开全部)

自古希腊政治文化形成以来，公民身份就是西方政治文化思想中的一个重要概念。近年来，民族国家自主权的转型，移民难民数量的增长，全球化浪潮的出现，以及因此而产生的诸多问题，“公民身份”概念在学术界越来越受到重视，引发了当今政治学、社会学、法学、教育学等人文社会科学的广泛关注。英国拉夫堡大学教授里斯特女士另辟蹊径，从女性主义立场探讨这一问题，又为它增添了一个新的理解维度。她自称自己是”女性主义者”。在她看来，传统理解中所谓的“公民”只不过是一个脱离实际的、虚假的”普遍主义”范畴，她提倡一种能包容普遍性与差异性于一体的“分化的普遍主义（differentiated universalism）”重新理解公民身份。因而，她与二战前主张抽象的、形式性的“男女平等”、“女性独立”、“同工同酬”的早期女性主义者不同，也与当代激进的、对一切持否定和批判态度的后现代女性主义...(展开全部)