崔锦绣在60大寿这天才发现，她的夫君40年来装病缺席她的生日只是为了陪白月光。不愿为崔锦绣画一幅肖像的丈夫，每年都要在她生日这天为白月光画一幅画。崔锦绣拿着嫁妆操持这个家四十载，迎来了被背叛的晚年，她倦了，想和离。烂泥扶不上墙的儿子得知消息比他爹还愤怒，他责备崔锦秀善妒，责备她不应该把钱带走。于是崔锦绣卷走嫁妆逃离，老的小的都不要了。父子俩十指不沾阳春水，在崔锦绣走后被奴仆欺负到头上，这才发现自己错的离谱。他们求了一次又一次，一封又一封信送到崔锦绣新家。可是崔锦绣这次累了。

崔锦绣在60大寿这天才发现，她的夫君40年来装病缺席她的生日只是为了陪白月光。不愿为崔锦绣画一幅肖像的丈夫，每年都要在她生日这天为白月光画一幅画。崔锦绣拿着嫁妆操持这个家四十载，迎来了被背叛的晚年，她倦了，想和离。烂泥扶不上墙的儿子得知消息比他爹还愤怒，他责备崔锦秀善妒，责备她不应该把钱带走。于是崔锦绣卷走嫁妆逃离，老的小的都不要了。父子俩十指不沾阳春水，在崔锦绣走后被奴仆欺负到头上，这才发现自己错的离谱。他们求了一次又一次，一封又一封信送到崔锦绣新家。可是崔锦绣这次累了。

《花甲录》作为一部重要汉学著作，不仅是内山完造的个人史——自出生到从上海回国的六十年回忆，从中也折射了从十九世纪末至“二战”结束的日本现代史、社会世相史和中日关系史。

《花甲录》作为一部重要汉学著作，不仅是内山完造的个人史——自出生到从上海回国的六十年回忆，从中也折射了从十九世纪末至“二战”结束的日本现代史、社会世相史和中日关系史。

在现代职场中，“敬业”一词常被提及，却也常常被误解。它被简化为准时打卡、听从指令、甚至无偿加班的代名词，仿佛只要我们把自己牢牢钉在工位上，做着被要求做的事，就能算得上“敬业”了。然而，这种狭隘的理解，不仅是对敬业精神的降维打击，更是对个体潜能的巨大浪费。

《怎样才算情深》是一个关于爱就是不问值得不值得的探讨。我们的爱，像一生那么短，像一句承诺那么长。 这个世上怎么还会有这么傻的一个人，什么季布无二诺, 侯赢重一言，那都是男人的事，女人是允许善变、见异思迁的，遇见了我，她怎么还能宁愿守着一个看不见希望的誓言，空等一个不会出现的人？ 《曾有一个人，爱我如生命》后 初恋纪念读物再次奉献感人纯爱之作。爱情原本就无公平可言，付出或者得到，亦不过是我们心的指向。治愈系女子演绎 百转千回纯爱力作！

丁韪良的《花甲忆记》是一部自传体的作品，它详实地记录了作者在华生活的头四十七年中的感受和他所观察到的中国社会的方方面面。由于其独特的在华生活经历，丁韪良在漫长的岁月里扮演了各种身份不同的角色，接触到了中国社会各阶层的成员，亲自参与或见证了中国近代史上一些重大的历史事件。尤其是他长期担任同文馆总教习的职务，跟总理衙门大臣们毗邻而居，朝夕相处，从内部观察到了中国的官场，因此对于大清王朝的腐朽和中国社会的落后有比较深刻的认识和批判。但正如丁韪良自己在原书序言中所强调的那样，他对于源远流长的中国文化和历史，尤其是勤劳善良的普通老百姓的描述还是富有同情心的。他的回忆录无疑具有较高的历史研究价值。

《花甲忆记》是曾先后担任京师同文馆总教习和京师大学堂总教习的美国人丁韪良的回忆录。作为一个中国近代历史上许多重大事件的见证者和参与者，一个对中国文化有着深刻了解的汉学家，一个对于中华民族有着深厚感情和同情心的西方人，这部著作在回顾他1850年来华以来，在中国南方和北方的生活经历的同时 ，也向世人介绍他所认识和了解的中国历史文化，更为中国近代史保留了许多重要史料，具有很高的学术价值。

丁韪良的《花甲忆记》是一部自传体的作品，它详实地记录了作者在华生活的头四十七年中的感受和他所观察到的中国社会的方方面面。由于其独特的在华生活经历，丁韪良在漫长的岁月里扮演了各种身份不同的角色，接触到了中国社会各阶层的成员，亲自参与或见证了中国近代史上一些重大的历史事件。尤其是他长期担任同文馆总教习的职务，跟总理衙门大臣们毗邻而居，朝夕相处，从内部观察到了中国的官场，因此对于大清王朝的腐朽和中国社会的落后有比较深刻的认识和批判。但正如丁韪良自己在原书序言中所强调的那样，他对于源远流长的中国文化和历史，尤其是勤劳善良的普通老百姓的描述还是富有同情心的。他的回忆录无疑具有较高的历史研究价值。

《花甲忆记》是曾先后担任京师同文馆总教习和京师大学堂总教习的美国人丁韪良的回忆录。作为一个中国近代历史上许多重大事件的见证者和参与者，一个对中国文化有着深刻了解的汉学家，一个对于中华民族有着深厚感情和同情心的西方人，这部著作在回顾他1850年来华以来，在中国南方和北方的生活经历的同时 ，也向世人介绍他所认识和了解的中国历史文化，更为中国近代史保留了许多重要史料，具有很高的学术价值。