《中国古代书画家诗文集丛书:六如居士集》讲述唐寅字伯虎，号六如居士等，他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。《六如居士集》是唐寅的诗文集。

晨光初露，你若置身江南画室，只见画案一隅，几本古卷摊开，而《六如居士画谱》便如一盏古灯，将历代画论照进今日。唐寅（号六如居士、桃花庵主）以此谱为名，意在将画家之道汇聚，以助后来习画者窥见前贤踪迹。 此书并非唐寅自撰诸多画论，而是他从唐代张彦远起，至宋元明间的多位画家文论中辑录、整理、编撰而成。全书共三卷，收录了郭若虚、张彦远、王维、荆浩、黄公望、董源等画论语录，内容有画源流、笔墨法度、构图布局、气韵生成、意境造化、技法禁忌等。书的序言中即点明：“叙画源流张彦远，制作楷模郭若虚”作为纲举目张之法。 在《六如居士画谱》里，你读到前代画论家的经典论语，仿佛听他们在云间低语；你也能从唐寅在辑录中的秩序、取舍与编排里，看见他自己的书画审美与学术倾向。他没有过多阐发个人画风，而是以辑录为主，既保全原典语录，又在整理中透出他的整理思路与选择标准。 读这部画谱，如通一条虚实交错的山河线：你既能稳定地接触古人画论，又能在辑录者的安排中领略画论传统的脉络与重心。对热爱传统中国画、画史与画论的人而言，它是研习画理、理解笔墨的桥梁；亦是一部“以前人为镜”的学术典本。

《清容居士集》乃袁桷詩文集，前十七卷爲韻文，計收賦、騷、詩、贊、箴、銘等一千四百餘篇；後三十三卷爲散文，計收記序、碑狀、詔令、表啓、題跋等九百餘篇。此次整理，據《四部叢刊》影印元刊本爲底本，校以四庫本、宜稼堂本等。附録新增，分别爲詩文補遺及存疑、謚議碑銘、序跋提要，或補遺拾闕，或可便知人論世之用。

居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。

简介：支付宝，一个具有划时代意义的名字，深深烙在了我们老支家的户口本上。三岁上幼儿园，因为上课的时候摸同桌小雅的胸，被老师一顿批评，回家后，更是引来全家上下一致差评，如果按照革命时期的判罚，恐怕我会被直接打入左倾机会主义，以祸害社会主义花朵的罪名进行改造了......四岁，因为被家里批斗，我着实老实了一段时间，怎奈何我同桌小雅实在是太好看了，加上那时候对一件事情非常的好奇，在好奇心的催始下，我还做了一定程度的调研。结果我发现小雅尿尿的时候竟是蹲着的，而我和大牛尿尿却是站着的。在我研究无果去询问老师这个问题的时候，我发现老师的脸都绿了。结果，我又遭到了全家男女老少的一致批斗.............一次高中郊外写生，让咱们倒霉的支付宝同学，彻底改变了人生。此文为（灵异、爆笑。）请关注，屌丝居士。（已在他站有两部百万字以上的签约小说，放心阅读。）喜欢本书者可以加本人扣扣：871655585。

简介：支付宝，一个具有划时代意义的名字，深深烙在了我们老支家的户口本上。三岁上幼儿园，因为上课的时候摸同桌小雅的胸，被老师一顿批评，回家后，更是引来全家上下一致差评，如果按照革命时期的判罚，恐怕我会被直接打入左倾机会主义，以祸害社会主义花朵的罪名进行改造了......四岁，因为被家里批斗，我着实老实了一段时间，怎奈何我同桌小雅实在是太好看了，加上那时候对一件事情非常的好奇，在好奇心的催始下，我还做了一定程度的调研。结果我发现小雅尿尿的时候竟是蹲着的，而我和大牛尿尿却是站着的。在我研究无果去询问老师这个问题的时候，我发现老师的脸都绿了。结果，我又遭到了全家男女老少的一致批斗.............一次高中郊外写生，让咱们倒霉的支付宝同学，彻底改变了人生。此文为（灵异、爆笑。）请关注，屌丝居士。（已在他站有两部百万字以上的签约小说，放心阅读。）喜欢本书者可以加本人扣扣：871655585。

序 多 大 个 事 人活在事中。一桩桩、一件件的事串起了时间，把生命填满，当事人身临其境，用慰藉或者忧伤来抵挡。 人活在世上。世界是事件的舞台，众生起舞，被迫扮演着人生，构成了人世。这人世，萍水倥偬，生死间的过场，既实在，又缥缈，让我们恨爱交加，留恋而又渴望解脱。到末了，白头歌尽，万古沉灭，却愈发糊涂，于是有一代代的追问不休。生也有涯，世界不朽，答案总是联翩带着疑问，世事不外笼统于恨爱中打滚。 人活在自己的心事里。诸事纷披，都在心里，心事是人的定义的要素，心灵是存在的家园。心中有心事，便是对理解做出理解，用人性细细品尝人性，意味着我们彼此以心取暖，守候着世界。心灵即世界，心事即人事，人事组成了世事，世事中最要紧的是打理生死，逼着我们讨活法，要说法，求立法。于是，生死逸出了身体，藏于心中。由此，风雅颂焉，神俗隐焉，春辰秋雨生焉。 人，活在事中，归根结底...(展开全部)

序 多 大 个 事 人活在事中。一桩桩、一件件的事串起了时间，把生命填满，当事人身临其境，用慰藉或者忧伤来抵挡。 人活在世上。世界是事件的舞台，众生起舞，被迫扮演着人生，构成了人世。这人世，萍水倥偬，生死间的过场，既实在，又缥缈，让我们恨爱交加，留恋而又渴望解脱。到末了，白头歌尽，万古沉灭，却愈发糊涂，于是有一代代的追问不休。生也有涯，世界不朽，答案总是联翩带着疑问，世事不外笼统于恨爱中打滚。 人活在自己的心事里。诸事纷披，都在心里，心事是人的定义的要素，心灵是存在的家园。心中有心事，便是对理解做出理解，用人性细细品尝人性，意味着我们彼此以心取暖，守候着世界。心灵即世界，心事即人事，人事组成了世事，世事中最要紧的是打理生死，逼着我们讨活法，要说法，求立法。于是，生死逸出了身体，藏于心中。由此，风雅颂焉，神俗隐焉，春辰秋雨生焉。 人，活在事中，归根结底...(展开全部)