六朝石刻具有多方面的研究价值，目前其史学方面的研究十分活跃，而语言文字和文献方面的研究则相对薄弱。《六朝石刻丛考》一书，主要从释录校正、字词考释、石刻辨伪等方面展开工作，纠正前人释录方面的错误，考释疑难字词，鉴别伪刻和疑伪刻，从而为学界研究这一时期的石刻提供参考。全书共考释疑难字700余个，疑难词语和典故词语100余条，校正释录方面问题2000余条，鉴别伪刻70余方。尤其在疑难字考释方面，运用科学的文字考释方法，考释出一批前人不识或误释的字，是本书一大特色。

在六朝江南社会，“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化，一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地，江南山岳完成“名山化”的过程，文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳，全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等，打通佛道二教，透过若干个案的“深描”，细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络（从山神祭祀到佛道寺馆的过程），佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山，特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁，因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代，乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义，从而更完整地呈现在读者面前。

本书共分上、中、下三编：上编“学术瞻顾”收录了14篇学术史讨论短文，所论为魏晋南北朝时期总体特点及诸重要方面研究需要注意的问题，其中不少均曾刊载，并在魏晋南北朝史界产生过重要影响。中编“专题缀拾”收录了10篇专题论文，所论多为六朝区域史和族群研究的相关问题，对各相关领域具有廓清基础前提的重要意义。下篇“追思纪念”收录了纪念田余庆、程应镠、韩国磐、简修炜、徐连达等先生在魏晋南北朝隋唐史研究上具有重要成就的学者追悼文章，可供相关学术史研究参考。

暂时找不到符合版本的封面，我看到的超星版本是橙色封皮的。

在六朝江南社会，“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化，一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地，江南山岳完成“名山化”的过程，文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳，全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等，打通佛道二教，透过若干个案的“深描”，细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络（从山神祭祀到佛道寺馆的过程），佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山，特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁，因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代，乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义，从而更完整地呈现在读者面前。

本书共分上、中、下三编：上编“学术瞻顾”收录了14篇学术史讨论短文，所论为魏晋南北朝时期总体特点及诸重要方面研究需要注意的问题，其中不少均曾刊载，并在魏晋南北朝史界产生过重要影响。中编“专题缀拾”收录了10篇专题论文，所论多为六朝区域史和族群研究的相关问题，对各相关领域具有廓清基础前提的重要意义。下篇“追思纪念”收录了纪念田余庆、程应镠、韩国磐、简修炜、徐连达等先生在魏晋南北朝隋唐史研究上具有重要成就的学者追悼文章，可供相关学术史研究参考。

本书从山岳角度探讨汉唐间江南地区的历史变化，关注重点集中于南方，特别是长江下游的地区。通过个案研究的积累，深入山岳自身的文化形成过程，特别是山岳神圣性的构建和山中寺院、道馆兴起的文化意义。

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本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建筑、太学及六朝都城规制中的若干特点，又考证了附属于都城四周的其他重要建筑“空间”。...(展开全部)