兴膳宏，1936年生于福冈。中国文学研究家。日本京都大学文学部教授。1961年京都大学本科毕业，1966年毕业于日本京都大学大学院（研究生院）文学研究科，1969年获京都大学文学博士。曾任教于爱知教育大学、名古屋大学，1974年起任京都大学助教授、教授，1982年任京都大学文学部教授。2000年任京都国立博物馆馆长，现为京都大学名誉教授。2000年从京都大学退休。2001年任京都固立博物馆馆长。著有《中国的文学理论》、《文心雕龙译注》、《文镜秘府论译注》、《（隋书，经籍志）详考》、《生在乱世的诗人们——六朝诗人论》、《庄子译注》、《异域之眼》、《六朝诗人传》（合著）等研究中国文学专著以及研究中国文学、文化论文百余篇。 兴膳宏是日本著名的中国文学研究者，他一直致力于中国魏晋南北朝文学的研究，其中既包括南北朝时期最为兴盛的古代文论的研究，如《文心雕龙》、...(展开全部)

本书为北大著名学者傅刚的最新学术成果，针对汉魏六朝时期文学现象产生的原因和特征、文体在汉魏六朝文学写作和批评中的作用、《文选》与《文选》学、《玉台新咏》的编纂等问题，都得出了比较实事求是、符合历史实际的结论。 本书收录了作者三十六篇论文和两篇附录，共计三十八篇文章，分“总论”“汉魏六朝作家作品研究”“《文选》与《玉台新咏》研究”三部分。作者从事古代文学研究三十余年，研究方向集中在汉魏六朝文学上，其对《文选》和《玉台新咏》的研究，代表了当今学术界的最新水平。本书所收文章，是作者在此领域中多年研究的代表性成果。其研究特点是以文献清理和考订为基础，尊重学术传统，同时使用现代学术研究方法，倾向堂庑正大的研究；对文学现象形成的考察，注重探讨内部规律和联系，在尊重历史事实基础上讨论现象发生的原因；解释重于评论，以同情的理解，考察历史现象。因此在汉魏六朝文学相关研...(展开全部)

本书是研究汉魏六朝文学的论文集，共包括十四篇论文，分为三编：诗文文献考论、佛教与六朝文学考论及乐府考论。在研究方法上，每篇论文皆巧妙地选准切入点，文史互证、点面结合，发表独到见解，引人入胜。书中研究佛教与文学的关系，从六朝汉译佛经切入，密切注意时人吸收外来佛教思想文化后的精神成果。乐府考论四篇，大胆纠正前人误说，如《〈宋书・乐志〉“今鼓吹铙歌三首”研究》一文考定今鼓吹铙歌三首为汉代记写的文字记声乐谱，且是现存汉鼓吹铙歌十八曲中的《上邪》、《艾如张》及另一首亡佚的歌词《晚艺》的曲谱。可谓是对音乐与文学这一研究领域的重要贡献。

东汉末年到隋朝初年是文学史上的六朝时期。这一时期的文学取得了不容低估的艺术成就。文人的个体意识开始觉醒，大诗人陶渊明和众多文学集团纷纷涌现，创作了华美精工的骈体文，还将五、七言古诗推向繁荣。六朝文学的样式主要有诗歌、文赋和小说。在本书中，戴建业教授以别具一格的解读方式和优美机智的语言，讲述六朝诗歌、文赋、小说的演进、特点与魅力。

东汉末年到隋朝初年是文学史上的六朝时期。这一时期的文学取得了不容低估的艺术成就。文人的个体意识开始觉醒，大诗人陶渊明和众多文学集团纷纷涌现，创作了华美精工的骈体文，还将五、七言古诗推向繁荣。六朝是崇尚美的时代，六朝文学之美更是迷倒众生。诗歌有曹丕《燕歌行》、左思《咏史诗》、谢灵运《游南亭》、鲍照《拟行路难》……文赋有嵇康《与山巨源绝交书》、陶渊明《归去来兮辞》、吴均《与朱元思书》、庾信《哀江南赋序》……小说有刘义庆《世说新语》、张华《博物志》、干宝《搜神记》、王琰《冥祥记》……本书中，戴建业教授以其别具一格的解读方式和优美机智的语言，讲述六朝诗歌、文赋、小说的演进、特点与魅力。

本书是香港浸会大学“汉魏六朝文学与宗教”国际学术研讨会之论文集。所收论文从不同角度考察了这一时期佛道、谶纬以及民间宗教与文学之间互相渗透等多方面的关系,视野开阔,考辨精审,颇具学术参考价值。 “香港浸會大學人文中國學術叢書”總序 謝志偉 “文學與宗教”系列總序 李學勤 主題演講 探索與困惑 ——研究宗教與六朝文學的一點思考 周勛初 由兒子寫的一篇母親傳——關於《金樓子》后妃傳 興膳宏 南朝的佛教和文藝理論 ——從宗炳、謝靈運和劉勰說起 張少康 會議論文 漢賦祀典與帝國宗教 許 結 西漢武、宣兩朝的國家祀典與樂府的造作 徐興無 漢代角抵戲《東海黄公》與“粤祝” 吴國欽 “心無義”與“以玄對山水” ——論“心無義”的形成及其與魏晉山水審美意識的關係 高華平 “格義”、“連類”與以佛解莊 ——論魏晉佛學與莊子學的互相倚重 方 勇 略論六朝南方神傳道教與詩歌...(展开全部)

日本を代表する中国六朝文学研究者による、「文選」の学にかかわる論考・札記・訳注、六朝唐代の言語と詩の論考等を収録。論文に、講演録と未発表の遺稿を加えて編んだ、著者の研究の全体像を提示する一冊。

六朝是中国历史上一个极具争议的时代，政权割据、战争频发、人口迁徙让中国社会发生了巨大变化。但正是在这个所谓的“黑暗时期”，中国的艺术、技术、思想和文化都取得了巨大的创新和发展。丝绸之路不仅带来了外来货物，也带来了新的宗教和文化。得益于民族融合与南北差异，这一时期的服饰风格、饮食习惯、墓葬雕塑、音乐舞蹈等无不展现了丰富多彩的地域文化差异。