本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建筑、太学及六朝都城规制中的若干特点，又考证了附属于都城四周的其他重要建筑“空间”。...(展开全部)

《六朝都城》是国家十五重点图书出版规划项目，江苏省十五重点图书出版规划项目。

“陛下，臣班固，斗胆撰汉家史书。敢问，已故太尉司匡，该用何体？”“有何分类？”“帝为纪、王为表…”“毋需多言，以纪记之！”“陛下，此行不合乎祖制，恐满朝文武反对。”“若有人反对，朕自一己当之！”“诺！”…《汉书·司匡纪·上卷·六帝之语》武帝彻:“若无司匡，朕安能击穿匈奴，一雪祖宗之耻？”德帝据:“恩师所教治国之法，自朕始，自当成为祖宗之法！”昭帝进:“朕死后，一切军机事务，皆由太尉决断！若有不肖子孙，太尉自可斩之！”宣帝询:“太尉有言，朕深信之！自朕继位起，犯我强汉者，虽远必诛！”元帝奭:“朕继位以来，天下不宁。幸太尉再临朝政，谆谆教导，自今日起，甘愿退位，维大汉江山。”成帝骜:“朕不才，承祖宗余荫，得司匡爱卿，保大汉百年江山。”…《汉书·司匡纪·下卷·圣人之名》司匡者，生于武帝年间。乃战国诸子之后，当世最伟大的文学家、政治家、军事家、教育家、思想家、艺术家、发明家…其名号甚多，书卷恐难言尽。其为儒家孔、颜之后第三圣人——季圣，诸子百家领军人物、大汉展望世界第一人、大汉航海事业开拓者、匈奴眼中之死神、罗马执政官永远的亚父… 　　六朝汉臣小说为转载作品，章节由网友发布

南京为六朝古都，半个世纪以来，我馆文物考古工作者以发掘、保护、研究、传承六朝文化为己任，发掘了南京地区六朝时期的墓葬近五百座，对六朝城市遗址做了大量的考占调查和发掘，馆藏六朝文物已近万件。其中以六朝时期的皇空、诸王侯和各世家大族墓所出文物最富有代表性，它们充分展示了公元3至6世纪建康城的风采。我馆举办的《六朝风采》展览，1997年被评为“首届全国十大精品陈列”；六朝家族墓地的发掘，被评为1998年“全国十大考古发现”。本图录即是在考古、收藏、研究的基础上，于馆藏六朝文物中精选了三百余件，并择选部分南朝石刻的典型作品与栖霞山千佛岩南朝石窟的有关资料，依据“生活用具”、“丧葬用具-壁画”、“佛教石刻”、“其他”编排，力求全面反映南京六朝文物的特色。

《六朝书法》中国书法博导丛书。内容简介：近现代出土的秦始皇陵刑徒瓦文和东汉刑徒葬砖都是为辨识棺木尸骨，以便亲属迁葬而设的记识性墓志，故均用残碎的筒瓦和砖块作草率刻画。汉代在贵族地主中已出现设立墓志的风尚。这些墓志形式不一，文辞各异。有墓记、封记，如东汉延平元年(106)河南洛阳出土《贾武仲妻马姜墓记》、延熹六年(163)山东峄县出土《口通本封记》；有崖墓题记，如延光元年(122)四川綦江《索恩村崖墓题记》、阳嘉二年(133)四川南川《雷劈石崖墓题记》等，在四川境内发现有二十余处；有画像题刻志铭，如建宁三年(170)河南南阳许阿瞿墓画像石左方题刻志铭；有石棺、石椁铭，如建安十七年(212)四川芦山出土《王晖石棺铭》，无纪年陕西神木出土《郭仲理石椁铭》、《郭季妃石椁铭》；也有碑形墓志，如山东高密出土的熹平四年175)《孙仲隐墓志》，作圭形，无穿，平置，与...(展开全部)

《六朝诗集》共收录了二十四家别集，以上海图书馆藏明嘉靖刻本为底本。凡《梁武帝集》一卷、《梁简文帝集》上下卷、《梁宣帝集》一卷、《梁元帝集》一卷、《后周明帝集》一卷、《陈后主集》一卷、《隋炀帝集》一卷、《陈思王集》四卷、《阮嗣宗集》三卷、《陆士衡集》七卷、《陆士龙集》四卷、《嵇中散集》一卷、《谢康乐集》一卷、《谢惠连集》一卷、《谢宣城集》五卷、《江文通集》四卷、《梁刘孝绰集》一卷、《梁刘孝威集》一卷、《梁沈约集》一卷、《庾开府集》上下卷、《鲍照集》八卷、《何水部集》二卷、《阴长侍集》一卷、《王子渊集》一卷，虽然全书题名“诗集”，实则兼收诗、赋两类作品，在排列时先赋后诗。

本书研究之论域有二：一是关于扬雄学术思想文化及其影响的研究；而是关于六朝之学渊源的研究。简言之就是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的个人可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术观念、学术方法、学术思想和文学创作和文学理论等方面的研究，揭示其对六朝之学的具体影响。其最终目的，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。

本书共分四编，编是胡阿祥教授为南京晓庄学报“六朝研究”专栏撰写的“主持人语”；第二编是胡阿祥教授在各种六朝学术会议上的发言；第三编是胡阿祥教授与六朝有关的课程讲义；第四编是胡阿祥教授为各种六朝著作所作的序言以及书评。另外，还有附录若干，主要是“六朝研究”专栏的综述多篇。

《六朝史论续编》是《学苑文丛》系列之一的《六朝史论续编》分册，书中内容主要围绕以下问题展开：《关于中国史研究理论指导的三点思考》、《中国史研究学风和治史方法及相关问题》、《千古名将独一人——关羽人神辨析》、《马谡判斩真相及刑前先死狱中辨》、《北朝历代建置长城及其军事战略地位》等。