漢帝国の統一が崩れた後，分裂と戦乱の六朝時代に形成され持続し，唐代にも及び時代を特色づけた中国六朝貴族制社会を，西欧や日本の中世封建社会との対比において考察．30余年にわたる研究成果を世に問う意欲作．

偉大な書家である王羲之（おうぎし）は、時代を超えて尊敬されている。しかし書聖という側面は、彼の全体像の一部にすぎない。四世紀、六朝時代の貴族として、傑出した知識人として、王羲之は時代にいかに向き合っていたのか。本書はその生涯と生活、思想と信仰の全体像を時代の中で描き、その書の背後に存在したものを深く解明する。論考数編を新たに収録。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。

作者简介： 吉川忠夫 1937年出生于日本京都。1959年毕业于京都大学文学部。有名汉学家，东洋史学者，京都大学名誉教授，日本学士院院士。专攻中国中世史，精研六朝至隋唐时期中国思想史。长期投身于中日文化友好交流。主要著作有《侯景之乱始末记》《六朝精神史研究》《中国人的宗教意识》《秦始皇》《时事只天知——颜真卿传》等。 译者简介 ： 张恒怡 浙江嘉兴人，南京大学汉语言文学系学士，复旦大学中国语言文学系硕士，出版译著《安禄山：皇帝宝座的觊觎者》《曹操》等。

六朝貴族社会の没落を描いた伝説的名著に、新たに「史家范曄の謀叛」を採録して復刊。志学社選書創刊第一弾。

第1部では将軍号に注目し、曹魏・晋代・東晋・劉宋における常置の州都督制、第2部では西晋・東晋・劉宋・南斉・梁・陳における臨置の征討都督の制度的展開過程を追究。

第1部では将軍号に注目し、曹魏・晋代・東晋・劉宋における常置の州都督制、第2部では西晋・東晋・劉宋・南斉・梁・陳における臨置の征討都督の制度的展開過程を追究。

本书从巫术与社会的视角，对六朝史及社会作出新的解读，包括：论六朝巫风盛行之本原、巫术与六朝社会综论、六朝祈求巫术述论等内容。