漢帝国の統一が崩れた後，分裂と戦乱の六朝時代に形成され持続し，唐代にも及び時代を特色づけた中国六朝貴族制社会を，西欧や日本の中世封建社会との対比において考察．30余年にわたる研究成果を世に問う意欲作．

漢帝国の統一が崩れた後，分裂と戦乱の六朝時代に形成され持続し，唐代にも及び時代を特色づけた中国六朝貴族制社会を，西欧や日本の中世封建社会との対比において考察．30余年にわたる研究成果を世に問う意欲作．

【序論より】（抜粋） 本書は、中国の江南で五世紀から六世紀にかけて展開した政治社会体制、すなわち南朝貴族制を取り上げて、その具体相を究明することを通じて、大正時代の内藤湖南以来、わが国の六朝隋唐史の最も重要な研究テーマの一つである「貴族制」とは一体どのようなものであり、中国史上においてどのような意味をもっていたのかを解明しようとするものである。ところでこの「貴族制」は、「貴族制」の下での皇帝権力が貴族層によって大きく掣肘されているという「貴族政治」の側面と、貴族階層が累世高位高官を輩出し、同等の貴族階層の間で通婚することによって、固定化して閉鎖性を強めたという「貴族制社会」の面と、大きくいって両面から論ぜられる傾向があった。この論点は現在に至るまで基本的に継承されている。第二次世界大戦後、一九五〇年代に貴族の官僚的側面を重視する傾向が強まるなかで、い...(展开全部)

偉大な書家である王羲之（おうぎし）は、時代を超えて尊敬されている。しかし書聖という側面は、彼の全体像の一部にすぎない。四世紀、六朝時代の貴族として、傑出した知識人として、王羲之は時代にいかに向き合っていたのか。本書はその生涯と生活、思想と信仰の全体像を時代の中で描き、その書の背後に存在したものを深く解明する。論考数編を新たに収録。

偉大な書家である王羲之（おうぎし）は、時代を超えて尊敬されている。しかし書聖という側面は、彼の全体像の一部にすぎない。四世紀、六朝時代の貴族として、傑出した知識人として、王羲之は時代にいかに向き合っていたのか。本書はその生涯と生活、思想と信仰の全体像を時代の中で描き、その書の背後に存在したものを深く解明する。論考数編を新たに収録。

作者简介： 吉川忠夫，1937年生，日本京都人，京都大学文学院东洋史专业毕业，长期任教于京都大学人文科学研究所，2000年退休。现为京都大学荣誉教授、日本学士院会员，日本东方学会顾问。主要研究领域为魏晋南北朝思想史、宗教史，旁及后汉、隋唐时代相关话题。代表性学术著作有《六朝精神史研究》《六朝隋唐文史哲论集》《中国古代人的梦与死》《书法与道教的周边》《古代中国人的不死幻想》《〈后汉书〉训注》《〈高僧传〉译注》等。 译者简介： 陆帅，1987年生，江苏南京人，先后就读于南京师范大学、南京大学历史学系，历史学博士。现为南京师范大学历史学系副教授，主要研究领域为六朝史、中古社会经济史，于《中国经济史研究》《历史地理》《唐研究》《光明日报》等刊物发表论文二十余篇，出版《晋武帝司马炎》《魏晋政治社会史研究》等译著多部。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。