家族史传系列。谢氏家族是我国历史上门阀政治的巅峰，是著名的顶级门阀士族，其风流子弟享誉古今。本书介绍了谢氏家族在历史上的所作所为，其中重点描写了两晋时期谢氏家族一百多年的兴衰历史。全书以谢氏子弟的人生际遇为线，以六朝三百多年的政治为背景，描写出了魏晋南北朝时期士族子弟的风流状态，展现出了谢氏家族在历史中的传承和变迁。

家族史传系列。谢氏家族是我国历史上门阀政治的巅峰，是著名的顶级门阀士族，其风流子弟享誉古今。本书介绍了谢氏家族在历史上的所作所为，其中重点描写了两晋时期谢氏家族一百多年的兴衰历史。全书以谢氏子弟的人生际遇为线，以六朝三百多年的政治为背景，描写出了魏晋南北朝时期士族子弟的风流状态，展现出了谢氏家族在历史中的传承和变迁。

此书是已故日本著名中国史学家守屋美都雄先生的代表作。作者以六朝时期著名的门阀家族——太原王氏的家族谱系考证为切入点，在勾绎此家族世代人物政治命运发展的基础上，对六朝时期门阀政治的特点进行了画龙点睛似的提炼和概括。此书是六朝门阀个案研究的一部相当优秀的学术著作。

1.学者化身说书人，娓娓讲述变革时代大家族的兴衰，史料殷实，脉络清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受华丽家族的传承和变迁。 2.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》及其姊妹篇《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》所写，就是那曾经住在乌衣巷、有着“堂前燕”的王、谢家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家风”，他们的“家传”“家训”之类常作标榜。标题中的“簪缨”“华丽”，就是试图以之区分二者的不同家风。“华丽”二字，主要立意于时人所申斥的“老庄浮华”之语，因为在作者看来，谢氏子弟更倾向于老庄，传续着一种“老庄心态，名士家风”，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的。至于“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与势位。 3.谢氏家族在六朝的延传，人逾十代，年过三百，从其第三代谢鲲起，便长久保持着一种生活基调：我称之为...(展开全部)

六朝陈郡谢氏家族，历世十几代，延续三百年，其风流子弟均为六朝名士的代表，与琅邪王氏并列当时最显赫的家族。谢氏家族世代怀抱适情悦性的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，纵情山水诗歌。在那样一个乱世，诞生了这样一派源于老庄心态的名士家风，聪慧俊秀、狂狷放达的谢家子弟虽最终消亡于严酷的政治环境，然其芝兰玉树般的风神何尝未留在后人吟咏的诗篇之中。本书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。

详细叙述了从有史可查的曹魏时代的谢氏家族第一代开始，到陈王朝末期的最后一代，谢氏家族的兴衰。全书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。

六朝时空传，神仙枕中书。当一个得到了神仙书的修行者，能够随意踏足魏晋时空的时候，又会产生什么样的精彩故事？ 　　六朝时空神仙传小说为转载作品，章节由网友发布

杂传又称别传，区别于正史中的传记，往往杂有不经之谈，后世演化为传奇小说。整理者竭十余年心力，对盛行于汉魏六朝的杂传作了全面搜罗，汇集三百余种，为研治古代小说、中古文学甚至明清小说戏剧的重要参考书。 编辑推荐 一、辑佚全面。作者全面地辑录了从两汉到六朝见于史书、类书、史注的杂传，并能将同一条目之各书引文尽数搜罗，互为比勘，使佚文校录臻于完善。 二、编次合理。是书把完整篇段、零章短句均汇集于一人之下，加以编次，读者自可从中可以看出关于传主的材料、传说、史实，部次清晰而学术价值自明。 三、辨伪准确。史料传承时，出现的讹误、伪作，作者均能一一辨之，去伪存真，得其本原。 四、校勘精审。作者在辑录的时候，能够汇集众本，校异同，择善而从。 五、体例全面。每一人之传，标有传名、题注、作者，正文后必要时还附有述评，便于研究者使用。 内容简介 《汉魏六朝杂传集》（全四册...(展开全部)

本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建筑、太学及六朝都城规制中的若干特点，又考证了附属于都城四周的其他重要建筑“空间”。...(展开全部)

汉魏六朝杂传，即汉魏六朝时期正史以外、与列传相类之传人篇什。因《隋书·经籍志》著录，且称之为“杂传”，故本叙录亦沿袭《隋书·经籍志》“杂传”之称，以杂传名之。据此定义，本《叙录》所叙录之杂传，则又非全据《隋书·经籍志》史部之杂传类及《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》等史志书目所定义之杂传（或称杂传记、传记），如史志书目杂传类所包括之“志怪”、“科录”、“名号”、“谱系”等类，则不在其中。本叙录既录其本来之传名、作者、篇目、卷数与传主简历，亦叙其历代之著录、刊刻、版本、流传与递变，又考辨其撰述手法、艺术特征、影响及历代相关之评价。重在钩稽资料，条理源流，辨证真伪，厘定正讹，发明得失。排比先贤高议，陈列时贤新论，亦间加阐析，略陈己见，以论定其历史地位，非徒事罗列材料而已。本叙录之时间断限，起西汉之始（公元前二〇六年），讫隋亡（公元六一八年）。略依时代先...(展开全部)