輕小說鬼才作家──入間人間跨足文學界的最新作品！ 世上所存在的引力，絕對是抱著好玩的心態在配置城市裡人們的位置吧！ 「你會做豬排蓋飯嗎？」 ＢＢＳ上一則看似平淡的留言，卻如同一條「繩子」般， 牽引起五個不同的人生，演變成一齣日常群像劇。 世上人們形形色色，有男有女，有男友與女友、父母與小孩、 老師與學生、老爺爺與老奶奶；當中有著「認真的人」，當然也有著「沒用的人」。 每一個人都擁有屬於自己的，微小但重要的人生。 當這些人生相互交集，彼此間將擦撞出怎麼樣的火花？ 一碗豬排蓋飯，究竟能夠引發多少事件？ 擅長以獨特敘事風格描寫青春群像劇的入間人間，此次嘗試以日常生活為題材， 描述一群因BBS上的一句話而相互連結的一群人彼此間的故事。 跨越年齡的青春群像劇，就由一碗豬排蓋飯展開。 不管年紀變得多大，我的人生永遠是接下來才要開始。 不會做豬排蓋飯，人類也...(展开全部)

男と女。彼氏と彼女。親と子供。先生と生徒。爺ちゃんと婆ちゃん。世の中には、いろんな人たちがいる。そこには、「ダメ人間」と「しっかり人間」なんてのも。それぞれ“事情”を持つ彼らが描く恋愛&人生模様は、ありふれているけど、でも当人たちにとっては大切な出来事ばかりだ。そんな彼らがある日、ひとつの“糸”で結ばれる。とある掲示板に書き込まれた「カツ丼作れますか?」という一言をきっかけに。日常系青春群像ストーリー。

简介：真心说故事

对故乡故土顾望不已，对故事故人思恋未了；他对他的“北平”挚念如斯，为什么？一卷《怀旧》，有馈君惠存的点拨。 　　卷中包括五本书，都只写北京之“旧”。但不论古都的大气铺陈（《北平》），还是民俗的温婉描述（《北平怀旧》），或者遗闻轶事的不舍俯拾（《北平小掌故》），又都洵属真美——哪怕是月缺之美。 　　《谈平剧》，《北京百戏图考》，更是对源泉艺术的搜求挽留；留在纸面留给今天的，譬若门锁的钥匙，等待问津渡口的人，也等待志在折桂的你。是怀旧作中的城府之作，也是风土志中的博洽之志。齐如山暮年苦苦怀旧，乃不志则于心不甘；当记北京的风，一漫　举国欢腾，华夏风，当记北京的土，一抔抔，五色土。 　　那么，即使只想了解一个复原的北京城和一群反璞的北京人，此书亦可读一读。况且有朋自远方来，北京早是东南西北不亦乐乎的“京师”。况复子又曰：“温故而知新，可以为师矣！” 　　《...(展开全部)

1206年，大蒙古国建立。1271年，忽烈改国号为“大元”。元朝时期统一多民族国家进一步巩固，疆域超过历代，在政治制度上有所开创，对元代社会和后来的明清、近代影响至深；商品经济和海外贸易较繁荣，北京、泉州成为真正意义上的国际化大都会；文化形式更近世俗化，宗信仰自由使文化交流更加广泛。不少走马观花的史者喜用残暴、腐败、黑暗等词形容这个游牧民族建立的政权。不可否认，蒙古帝国用铁血征服了东西方，给众多地区带去了战争。但跳出农耕文化的逻辑，以更开阔的视角去看：那个征服了亚洲和欧洲，连接了东方和西方的帝国，使世界次进入了真正意义上的全球化时代，加速了世界一体化的进程。本书即从政治、军事、文化、经济角度全面梳理蒙古帝国的勃兴和消亡，给者呈现一个全面的、立体的元朝。

《北京三百六十行》分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。共列二十四类，七百四十一行。齐如山先生在提到写本书的缘由时说，随着时代的变迁，北京的手艺工艺失传的很多。于是想凭一己之力，记录下旧日生活场景。为了使读者对这些工艺有切实的了解，编辑特地找来老北京风情画家盛锡珊先生的手绘图，为本书增色不少。阅读此书，一副副老北京风情画卷历历在眼前。

齐如山，戏曲理论家。早年留学欧洲，曾涉猎外国戏剧。归国后致力于戏曲工作，一时没有找到合适的主要演员。当他遇到梅兰芳，看到他的天才与勤奋，遂决心帮助梅兰芳，并为其编剧。1931年与梅兰芳、余叔岩等人组成北平国剧学会，并建立国剧传习所，从事戏曲教育。编辑出版了《戏剧丛刊》《国剧画报》，搜集了许多珍贵戏曲史料。

1206年，大蒙古国建立。1271年，忽烈改国号为“大元”。元朝时期统一多民族国家进一步巩固，疆域超过历代，在政治制度上有所开创，对元代社会和后来的明清、近代影响至深；商品经济和海外贸易较繁荣，北京、泉州成为真正意义上的国际化大都会；文化形式更近世俗化，宗信仰自由使文化交流更加广泛。不少走马观花的史者喜用残暴、腐败、黑暗等词形容这个游牧民族建立的政权。不可否认，蒙古帝国用铁血征服了东西方，给众多地区带去了战争。但跳出农耕文化的逻辑，以更开阔的视角去看：那个征服了亚洲和欧洲，连接了东方和西方的帝国，使世界次进入了真正意义上的全球化时代，加速了世界一体化的进程。本书即从政治、军事、文化、经济角度全面梳理蒙古帝国的勃兴和消亡，给者呈现一个全面的、立体的元朝。

简介：真心说故事

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