本书以六盘山地区民间故事为研究对象，交代了六盘山地区民间故事的社会文化背景；勾勒了六盘山地区民间故事的内容轮廓；分析了六盘山地区民间故事的特征、价值，探析了六盘山地区民间故事中“蛇郎型”故事、“弃老型”故事、“西天问佛”型故事的文化密码、文本渊源与故事形态；调查写定了六盘山地区代表性民间故事《白鹁鸽玲玲》的典型异文并分析了各异文在讲述艺术上的差异；例析了六盘山地区民间故事在该地域作家文学中的影响。该研究中关于民间故事在六盘山地区的民间称谓、六盘山地区民间故事《白鹁鸽玲玲》的“蒙腊月将书本”说唱式讲述艺术的探究等在国内故事学研究中都具有首发意义。该研究对于多辑录无专著性研究的六盘山地区宁夏境内民间故事的研究具有填补空白的意义。在研究方法上，笔者综合应运了故事学的多种研究方法，有意打破故事学与文学研究的某些壁垒。

本书以六盘山地区民间故事为研究对象，交代了六盘山地区民间故事的社会文化背景；勾勒了六盘山地区民间故事的内容轮廓；分析了六盘山地区民间故事的特征、价值，探析了六盘山地区民间故事中“蛇郎型”故事、“弃老型”故事、“西天问佛”型故事的文化密码、文本渊源与故事形态；调查写定了六盘山地区代表性民间故事《白鹁鸽玲玲》的典型异文并分析了各异文在讲述艺术上的差异；例析了六盘山地区民间故事在该地域作家文学中的影响。该研究中关于民间故事在六盘山地区的民间称谓、六盘山地区民间故事《白鹁鸽玲玲》的“蒙腊月将书本”说唱式讲述艺术的探究等在国内故事学研究中都具有首发意义。该研究对于多辑录无专著性研究的六盘山地区宁夏境内民间故事的研究具有填补空白的意义。在研究方法上，笔者综合应运了故事学的多种研究方法，有意打破故事学与文学研究的某些壁垒。

本文以清代同治年间西北回民起义后被清政府"善后"安置在六盘山-泾河上游地区的陕西回民("陕回")为研究对象，考察一个族群的集体记忆是如何在不同的历史语境中生成的，以及实现"异乡"的文化再生的历史过程。

本文以清代同治年间西北回民起义后被清政府"善后"安置在六盘山-泾河上游地区的陕西回民("陕回")为研究对象，考察一个族群的集体记忆是如何在不同的历史语境中生成的，以及实现"异乡"的文化再生的历史过程。

让人感到毛骨悚然的不只是故事出现的鬼神，也有可能是人…… 不同的世界不一样的故事

从前，浙江上虞县有个祝家庄。庄里的祝员外有个女儿，名叫英台。十七八岁的时候，祝英台好像一朵出水芙蓉，俏丽无比，人见人爱。祝府的家规很严，英台每天只能呆在闺房里。虽然有机灵可爱的丫环银心陪伴，但仍然觉得十分郁闷与压抑。她恨不得变成一位男子，看看外面的世界究竟有多么精彩。

从前，浙江上虞县有个祝家庄。庄里的祝员外有个女儿，名叫英台。十七八岁的时候，祝英台好像一朵出水芙蓉，俏丽无比，人见人爱。祝府的家规很严，英台每天只能呆在闺房里。虽然有机灵可爱的丫环银心陪伴，但仍然觉得十分郁闷与压抑。她恨不得变成一位男子，看看外面的世界究竟有多么精彩。

让人感到毛骨悚然的不只是故事出现的鬼神，也有可能是人…… 不同的世界不一样的故事

华南地区的民间舞蹈文化可以追溯到古代，至今仍然保留着许多独特的舞蹈形式。这些舞蹈通常与地方的文化、传统和节日有关，通常在节日或重要场合举行，具有浓郁的地方特色和文化气息。研究华南地区的民间舞蹈文化和地方特色舞蹈，可以了解该地区的文化底蕴和传统，同时也可以为保护和传承这些珍贵的文化遗产做出贡献。本书主要论述了民间舞蹈文化概述、广东地区的民间舞蹈、广西地区的民间舞蹈、海南地区的民间舞蹈、地方特色舞蹈等内容。全书整体思路清晰，内容有层次、有条理，理论阐述深入浅出，不仅具有较强的系统性与实践性，同时学术价值也十分突出，是一部有特色且不可多得的华南地区民间舞蹈研究著作。

华南地区的民间舞蹈文化可以追溯到古代，至今仍然保留着许多独特的舞蹈形式。这些舞蹈通常与地方的文化、传统和节日有关，通常在节日或重要场合举行，具有浓郁的地方特色和文化气息。研究华南地区的民间舞蹈文化和地方特色舞蹈，可以了解该地区的文化底蕴和传统，同时也可以为保护和传承这些珍贵的文化遗产做出贡献。本书主要论述了民间舞蹈文化概述、广东地区的民间舞蹈、广西地区的民间舞蹈、海南地区的民间舞蹈、地方特色舞蹈等内容。全书整体思路清晰，内容有层次、有条理，理论阐述深入浅出，不仅具有较强的系统性与实践性，同时学术价值也十分突出，是一部有特色且不可多得的华南地区民间舞蹈研究著作。