何谓六记？记生死有命，记悲欢离合，记福祸相依，记善恶有报，记六道轮回，记众生芸芸。闲来六记斋，玉盘珍馐杯中酒，天下熙熙又攘攘，魑魅魍魉莫能逢，福也好祸也好，生也好死也罢，不过生而有命，人也好鬼也好，妖也好神也好，各有寂寞难诉说。他习惯了旁人唤他姜九爷，掌柜的，再次见她，方想起有一世，那人曾唤他小九。这些久远的事他就早忘了，可有些人，总要唤起他身上那些贪婪与杀戮，以及那被封印的不断蠢蠢欲动的恶。 　　六记斋记小说为转载作品，章节由网友发布

本书记录了曾彦修一生中记忆深刻的几件事，都和普通人的命运相关。这部篇幅短小、意义却很大的书稿中，充满了人道主义的光辉。本书荣获2014年深圳读书月“年度致敬作者”、百道网“年度好书”、《北京晨报》“年度致敬图书”；2017年度“中华优秀出版物提名奖”。

1981年，他和范用拍板，出版《干校六记》， 2011年，他大热天伏案，写就《平生六记》。 一位九十五岁的人道主义者、终身的鲁迅先生信徒， 在革命洪流过后，念念不忘几件“小”事。 是妇人之仁，还是良知未泯？ 本书是曾彦修先生最近完成的一部回忆录，记录了他一生中记忆深刻的几件事，都和普通人的命运相关。曾老是高级干部中少数头脑清楚、没有被革命锻造为工具的幸存者之一。他晚年常自庆幸的，是平生未整人。这在不断革命的过程中，是凤毛麟角的个案。这本篇幅短小，意义却很大的书稿中，充满了人道主义的光辉。 名家推荐： 良知未泯。 ——周有光 曾彦修老人《九十自励》诗中说：“夜半扪心曾问否，微觉此生未整人。” 这本书里讲的是，作者亲历的真实的历史，贯彻了作者实事求是、无私无畏的处事精神，值得一读。 ——吴道弘 六十年前，我就在彦修同志麾下当小兵。从那时开始，我已深深感到...(展开全部)

1981年，他和范用拍板，出版《干校六记》， 2011年，他大热天伏案，写就《平生六记》。 一位九十五岁的人道主义者、终身的鲁迅先生信徒， 在革命洪流过后，念念不忘几件“小”事。 是妇人之仁，还是良知未泯？ 本书是曾彦修先生最近完成的一部回忆录，记录了他一生中记忆深刻的几件事，都和普通人的命运相关。曾老是高级干部中少数头脑清楚、没有被革命锻造为工具的幸存者之一。他晚年常自庆幸的，是平生未整人。这在不断革命的过程中，是凤毛麟角的个案。这本篇幅短小，意义却很大的书稿中，充满了人道主义的光辉。 名家推荐： 良知未泯。 ——周有光 曾彦修老人《九十自励》诗中说：“夜半扪心曾问否，微觉此生未整人。” 这本书里讲的是，作者亲历的真实的历史，贯彻了作者实事求是、无私无畏的处事精神，值得一读。 ——吴道弘 六十年前，我就在彦修同志麾下当小兵。从那时开始，我已深深感到...(展开全部)

本书记录了曾彦修一生中记忆深刻的几件事，都和普通人的命运相关。这部篇幅短小、意义却很大的书稿中，充满了人道主义的光辉。本书荣获2014年深圳读书月“年度致敬作者”、百道网“年度好书”、《北京晨报》“年度致敬图书”；2017年度“中华优秀出版物提名奖”。

干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“文革”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。杨绛先生在这里讲述了从要去干校直到回京一些事情和个人的心情、感受。本书1981年7月由生活·读书·新知三联书店出版，尤其受有干校经历的人喜欢，堪称“干校”文学中之经典。今天、今后，人们要感性地了解那段渐去渐远的历史，本书同样堪为经典。

《浮生六记》是清代沈复的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。共有六篇（《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》），故名“六记”。 全书以沈复夫妇生活为主线，记写了充满情趣的居家生活和异地泛游的所见所闻。其中，《闲情记趣》写出了作者爱美的心习，《浪游快记》叙尽其浪漫的生涯，而其中尤以《闺房记乐》、《坎坷记愁》为最佳。第一卷自写其夫妇间之恋史，情思笔致极旖旎宛转，而又极真率简易；第三卷历述其不得于父母兄弟之故，家庭间之隐痛，笔致既细。两卷文字刻画出中国文学上一个最可爱的女人——芸娘形象。全书恬淡从容，简洁明快，凡人真事，娓娓道来，看不到刻意雕琢的痕迹，“人工而归于天然”。字里行间，深厚的文学修养和文字功力是可以感受得到的，无论是写人、叙事还是记景，都很别致。真情实感，加上生花妙笔，成就了一部优秀的文学作品。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说，共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。

《浮生六记》是清代文人沈复所写的自传体散文，被誉为“最美的中国爱情散文” 。原书共六卷，现存《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四卷，后两记《中山记历》和《养生记道》已经亡佚，而现存的《中山记历》和《养生记逍》据说是后人托名所作，也一并收录。《浮生六记》中，沈复用温柔而清澈的文字，为我们留下了一段情深意切的人生札记。书中既有芸娘的柔情与聪慧，也有清贫日常中的浪漫情趣，还有一次次命运转折后的深情回望。他所呈现的爱，不张扬、不夸饰，却历久弥新：“每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。”他笔下的生活，处处皆美：“少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。” 它不炫技，不高谈，只把一份真实生活写得像诗一样动人。于今人而言，这不仅是一次文学上的审美享受，更是一次关于爱情、生活与人生意义的温柔启迪。

《浮生六记》正文选用朱剑芒所编的《美化文学名著丛刊》本为底本，该书于1936年刊行。之所以选用这个本子，主要有两个考虑：一是这个本子的校勘比较精，错误不多；二是它首次刊出了第五、六卷，是一个“全本”。同时还参考了其他三种整理本，即俞平伯校点的《浮生六记》(人民文学出版社1980年版)、罗宗阳校点的《浮生六记》(江西人民出版社1980年版)和金性尧、金文南所注的《浮生六记》(上海古籍出版社2000年版)。 《浮生六记》的注释为简注，内容包括一些难解的词语、人名、地名、诗文典故等，只要读者能大体读懂的词语，就不再出注。对所注词语，简要说明词义，不作征引和发挥。