本书所收录的是戏剧戏曲学术界多位泰斗、名宿在上海大学的相关主题讲座文稿。本书收录的文稿可分为以下几个部分： 一、戏曲文献研究 二、戏曲理论体系建构 三、戏曲创作与批评研究 四、戏曲史代表人物研究 五、戏曲传播接受研究 六、戏曲艺术美学研究

本书精选了几十位中外名家关于读书的真知灼见,回答了困扰许多读者的诸如为什么读书、读什么书以及怎么读书等问题,是一部关于读书的兴趣之作、方法之作和意义之作,是每一位读书爱好者的案头之作。

本书精选了几十位中外名家关于读书的真知灼见,回答了困扰许多读者的诸如为什么读书、读什么书以及怎么读书等问题,是一部关于读书的兴趣之作、方法之作和意义之作,是每一位读书爱好者的案头之作。

本书以名家谈如何读书为重点，收录了蔡元培的我的读书经验，鲁迅的读书忌，胡适的读书，陶行知的读书与用书，叶圣陶的读书的态度，邹韬奋的略谈读书的方法，冯友兰的我的读书经验，矛盾的爱读的书，朱光潜的谈读书，老舍的写与读，冰心的忆读书，梁实秋的漫谈读书，沈从文的论读经等文学大家关于读书心得的文章50余篇。供广大阅读爱好者学习参考。

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本书包含三部分内容： 一是通过对河南省宋金戏曲文物的考察研究，揭示戏曲文物宋代河南为多，金代则山西省为多的地域分布变化背后的深层原因，进而通过这一原因揭示出我国古代戏剧形态发展演化的原生动力在于民间赛社等活动。 二是对中国古代戏剧舞蹈化扮演形态的考察，一方面通过对舞蹈自身演化的分析，对戏剧与舞蹈的内在联系予以发掘。另一方面也是最重要的是通过对具体表演手段的叙事化历程的分析，具体而微地揭示这一顺理成章的历史过程。深入论证了舞蹈演出对中国戏剧形态的塑造和深刻影响，进一步提出了“伎艺化歌舞”是中国戏剧形态的核心的观点。 三是体现作者以小见大、步步为营解决具体问题学术理念的有关元杂剧的个案研究的成果。

本书包含三部分内容： 一是通过对河南省宋金戏曲文物的考察研究，揭示戏曲文物宋代河南为多，金代则山西省为多的地域分布变化背后的深层原因，进而通过这一原因揭示出我国古代戏剧形态发展演化的原生动力在于民间赛社等活动。 二是对中国古代戏剧舞蹈化扮演形态的考察，一方面通过对舞蹈自身演化的分析，对戏剧与舞蹈的内在联系予以发掘。另一方面也是最重要的是通过对具体表演手段的叙事化历程的分析，具体而微地揭示这一顺理成章的历史过程。深入论证了舞蹈演出对中国戏剧形态的塑造和深刻影响，进一步提出了“伎艺化歌舞”是中国戏剧形态的核心的观点。 三是体现作者以小见大、步步为营解决具体问题学术理念的有关元杂剧的个案研究的成果。

《冯友兰谈哲学》中国哲学，没有形式上的系统，若不研究西洋哲学，则我们整理中国哲学，便无所取法；中国过去没有成文的哲学史，若不研究西洋哲学史（写的西洋哲学史），则我们著述中国哲学史、便无所矜式。据此，可见西洋哲学史之形式上的系统，实是整理中国哲学之模范。打算把中国哲学整理出一个形式上的系统，就得首先钻研一些西洋哲学。研究西洋哲学可分四方面：第一，须精读一部系统整饬而内容完备的形式逻辑；第二，须精读一部系统整饬而内容完备的哲学哲论；第三，须精读三部系统整饬而内容完备的哲学专论：一形上学，二人生论，三认识论；第四，须精读一部系统整饬而内容完备的西洋哲学史。其中理由，则为篇幅不限，不能涉及。

《李流芳集》十三卷，明李流芳撰。流芳（1575—1629），字茂宰，一字長蘅，以所居檀園爲號，又號香海、泡庵、六浮道人、慎娱居士等，明南直隸蘇州府嘉定縣南翔鎮（今屬上海）人。善詩文，工書畫，精印刻，與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱‘嘉定四先生’，與昆山名士歸昌世、王志堅并號‘三才子’，又與董其昌、楊文驄、程嘉燧、王時敏等合稱‘畫中九友’。 李流芳生前嘗自編詩集，好友程嘉燧爲題《李長蘅檀園近詩序》，是集今已不存。明崇禎二年（1628），謝三賓編《檀園集》十二卷，凡詩六卷，序記雜文四卷，畫册題跋二卷，與唐時升、婁堅、程嘉燧三家之刻合爲《嘉定四先生集》。 本次整理，即以崇禎原刻《檀園集》爲底本，校以清康熙間重刻本、文淵閣《四庫全書》本，并參校長蘅手稿《李流芳題畫詩跋》、張大有鐫《四先生詩札》真跡石刻等，書中個别地方還校以長蘅傳世書畫題跋真跡。另自長蘅存世書畫真跡...(展开全部)