《共和社群与公民》汇集了来自英美学者的五篇论文译作与七篇中国学者的论文。12篇文章以“共和主义的政治观念”，“政治社群与公民社会”以及“多元社会中的公民理论”为子题编辑为三个部分。译作中有三篇分别出自当代最重要的共和主义理论家Pocock，Skinner和Pettit，对共和主义思想传统中一些重要的政治观念作出了深入的阐释，同时着重清理了在理解自由与公民问题中与自由主义所形成的分歧。而译自Young的文章，英文版最初发表于1989年，被认为是“差异政治”理论的经典之作。另一篇Kymlicka与Norman合写的述评文章，对当代西方有关公民理论问题的争论作出了全面的综述评论。这五篇译文都是当代西方政治理论的重要文献，特别有助我们理解不同与自由主义的思想传统及其在当代政治问题上的基本主张。四位台湾者萧高彦、江宜桦、蔡英文和林火旺对西方政治理论有长期深入的...(展开全部)

《共和社群与公民》汇集了来自英美学者的五篇论文译作与七篇中国学者的论文。12篇文章以“共和主义的政治观念”，“政治社群与公民社会”以及“多元社会中的公民理论”为子题编辑为三个部分。译作中有三篇分别出自当代最重要的共和主义理论家Pocock，Skinner和Pettit，对共和主义思想传统中一些重要的政治观念作出了深入的阐释，同时着重清理了在理解自由与公民问题中与自由主义所形成的分歧。而译自Young的文章，英文版最初发表于1989年，被认为是“差异政治”理论的经典之作。另一篇Kymlicka与Norman合写的述评文章，对当代西方有关公民理论问题的争论作出了全面的综述评论。这五篇译文都是当代西方政治理论的重要文献，特别有助我们理解不同与自由主义的思想传统及其在当代政治问题上的基本主张。四位台湾者萧高彦、江宜桦、蔡英文和林火旺对西方政治理论有长期深入的...(展开全部)

公民共和主义复兴运动是西方近半个世界以来最为引人注目的学术现象只一,已经在政治哲学\政治思想史\美国宪法学乃至与实证研究等领域产生了广泛深渊的影响。本文选按照编者对于公民共和主义理论谱系的了解，组织、编选了其中十五篇代表性文献，内容包括新共和主义主要人物的经典论文，麦迪逊共和主义的当代叙事，共和主义、社群主义和自由主义的三方争论，以及世界主义共和主义的审视和展望。

本书意在加强中国人的公共观念，避免中国走向离散而缺乏共识的社会。书中收录了二十余篇有关自由与社群、个人与共同体等问题的论文，其中包括刘军宁从政治理论的视点透视财产权的《风能进，雨能进，国王不能进》，汪丁丁博士论述哈耶克扩展秩序思想的《扩展秩序与演进道德》等等。文风大都清新、平实、生动。

本书意在加强中国人的公共观念，避免中国走向离散而缺乏共识的社会。书中收录了二十余篇有关自由与社群、个人与共同体等问题的论文，其中包括刘军宁从政治理论的视点透视财产权的《风能进，雨能进，国王不能进》，汪丁丁博士论述哈耶克扩展秩序思想的《扩展秩序与演进道德》等等。文风大都清新、平实、生动。

《刑罚·沟通与社群》一书关注的中心是为犯罪人承受的正式刑罚，寻求一种统一的正当性基础。在达夫看来，任何规范性刑罚理论都或多或少地依附于某些被设定的国家概念——政治团体和政治义务的本质，国家角色和权力的适当性。 基于这样的认识，他提供了一个关于政治社会的“自由-社群主义”理想，并就刑法在这样的政治体中所扮演的角色展开论述。“自由社群”要求刑法界定或创设一系列关涉到整个社群的“公共”不法行为；刑事审判的作用在于要求社群成员对其所指控的不法行为进行答辩，并接受公共性责难；刑事程序将那些被刑罚处罚的人也视为政治社群的成员，并尊重他们的自治、自由和隐私。 不同于报应主义和结果主义的“排斥型”刑罚理论，达夫认为与“自由一社群主义”相契合的刑罚，应当是一种包容性的沟通机制，即刑罚应当向犯罪人（我们的社群伙伴，而不是我们之外的他者）传达与其罪行相适应的谴责，并旨在通...(展开全部)

《社群营销与运营》共分6章。第1章重点介绍了社群营销的起因、概念、构成、价值和评估模型，引导读者全面认识社群以及社群营销；第2章介绍了如何从无到有、从小到大建设一个社群的手法和注意事项；第3章重点介绍维持社群活跃度的各种技巧；第4章介绍了组织一场社群线下活动五个阶段的执行方案；第5章介绍了如何从无到有、由弱到强地构建社群运营团队；第6章介绍如何正确看待社群商业变现以及社群商业变现的三大模式和四个基础效应。《社群营销与运营》适合于从事企业营销和新媒体传播实践工作的人员使用，也可作为本科院校及高职高专院校市场营销类、企业管理类、商业贸易类、电子商务类专业的新媒体营销课程的教学用书。

《正义与公民》以罗尔斯的正义理论为核心，通过对自由主义的价值体系及政治设计的研究，阐明自由主义民主社会中的政治伦理，并针对自由社会合格公民应用有的道德和修养的论述，使人们理解民主政治公民所拥有的自由，必须在社会正义所允许的范围之内才有意义，而把社会上所有成员都当成是平等尊严的合作对象，则是建构一个正义社会的必要条件。