现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则。从伦理学角度对共生进行考察，总结出共生共荣的价值观、幸福观、职业观、爱情婚姻观、亲情观、友谊观、人生观，提出呵护心灵、个性化内心、共生的审美理性等概念范畴，概括出审美的共生伦理的基本规范。从生成性对共生理念进行深刻总结，提出在审美实践中人保持自我同一性的生成观。从事实和逻辑对人类社会的共生进化进行分析、归纳和总结，概括出人类社会共生进化的一般规律。从共生理念和共生理性对现代性进行完善，从社会合理化入手对现代性进行改造，提出反思性社会合理化，即全面理性的社会合理化，理论理性、实践理性、审美理性全面协同发展，科学知识、道德知识、审美知识不断积累和有效发挥的社会合理化，实现人与自身、人与他人、人与自然的统一共生，克服现代性弊端，走出现代性困境。共生理念为现代性的继续前进提供了思路，将开启人类面向世界历史和后工业社会的新文化样态，共生理性的自觉，推进人类进入一个新的时代。中国的现代化以共生理念为指导，推进理性全面发展的共生理性社会合理化，塑造具有共生理念和共生理性的现代公民，建立新的理性化社会运行模式，推进科学、道德、审美知识全面发展的知识型社会进程，完成社会合理化和反思性社会合理化的现代性发展双重使命。

现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则。从伦理学角度对共生进行考察，总结出共生共荣的价值观、幸福观、职业观、爱情婚姻观、亲情观、友谊观、人生观，提出呵护心灵、个性化内心、共生的审美理性等概念范畴，概括出审美的共生伦理的基本规范。从生成性对共生理念进行深刻总结，提出在审美实践中人保持自我同一性的生成观。从事实和逻辑对人类社会的共生进化进行分析、归纳和总结，概括出人类社会共生进化的一般规律。从共生理念和共生理性对现代性进行完善，从社会合理化入手对现代性进行改造，提出反思性社会合理化，即全面理性的社会合理化，理论理性、实践理性、审美理性全面协同发展，科学知识、道德知识、审美知识不断积累和有效发挥的社会合理化，实现人与自身、人与他人、人与自然的统一共生，克服现代性弊端，走出现代性困境。共生理念为现代性的继续前进提供了思路，将开启人类面向世界历史和后工业社会的新文化样态，共生理性的自觉，推进人类进入一个新的时代。中国的现代化以共生理念为指导，推进理性全面发展的共生理性社会合理化，塑造具有共生理念和共生理性的现代公民，建立新的理性化社会运行模式，推进科学、道德、审美知识全面发展的知识型社会进程，完成社会合理化和反思性社会合理化的现代性发展双重使命。

《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯・韦伯（Max Weber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那...(展开全部)

《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯・韦伯（Max Weber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那...(展开全部)

《现代化新论:中国的现代化之路(增订本)》从政治、经济和文化变革等不同角度探讨了中国的现代化进程，把近代中国的巨变放到世界大变革的总进程中加以考察，提出以三大矛盾（殖民主义与反殖民主义的矛盾，资本主义生产方式与前资本主义生产方式的矛盾，以基督教文化为核心的现代工商文明与以儒教为核心的东方农耕文明的矛盾）交织、四大趋势（衰败化、半边缘化、革命化、现代化）互动作为近代中国变革基本线索的新观点。指出革命在近代中国社会变革中的历史地位，特别在抑制半边缘化、衰败化危机中的重要作用，但革命不能概括中国现代化的全貌。在1949年以前，中国现代化是西方的资本主义模式，现代化努力不断遭受挫折和失败，是中国社会内部上述四大趋势相互交织，衰败化、半边缘化得不到抑制的必然结果。1949年革命完成了国家重建任务，从根本上抑制了衰败化和半边缘化的危机，而1979年开始的改革，最...(展开全部)

《中国的现代化》是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起，一直写到十一届三中全会，从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面，论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。作者对于中国国内问题的探讨，持论颇为客观。对于想了解外国人如何看待中国现代化的读者来说，《中国的现代化》有重要的参考价值。

《中国的现代化》是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起，一直写到十一届三中全会，从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面，论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。作者对于中国国内问题的探讨，持论颇为客观。对于想了解外国人如何看待中国现代化的读者来说，《中国的现代化》有重要的参考价值。

《中国现代化历程:哲学社会科学类》(共3册)对中国现代化历程研究，力求纵贯其各个发展阶段和不同道路阶段，力图通过比较系统而全面的研究，阐明对外开放的必要性；揭示殖民地、半殖民地社会制度下，现代化的畸形状态和难以健全成功的一般规律。