关中地区唐代墓葬的考古发掘与研究是20世纪50年代以来中国考古学取得的重要成果。在这一地区，到目前为止已发掘唐代墓葬3000余座。这些墓葬等级高，壁画绘制精良，出土文物丰富，有纪年者较多，为更进一步研究该地区唐墓乃至全国唐代墓葬提供了坚实的资料基础。本文力图对该地区唐墓做一比较全面的分析与研究。 唐代关中墓葬的地面设施包括垣墙、阙楼、封土、墓碑、石刻、祭祀场所和墓树。唐代墓葬的地下结构分为双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓四个大类。双室砖墓和双室土洞墓出现的时间大约在高宗执政以后，消失时间在惠陵下葬以前。单室砖墓是唐代延续时间最长的墓葬形制，其墓主身份基本固定在五品以上官员之中。安史之乱后，墓葬的地下部分开始简化，竖井墓道基本取代了长斜坡多天井墓道。小龛也由墓道向甬道、墓室转移，最终固定为十二个，以安置十二生肖。墓葬地下结构的变化可以分为.五...(展开全部)

《北朝关中地区造像记整理与研究》内容分两部分：第一部分是对北朝时期关中地区造像记进行系统整理。其中，有年月可考者以时代先後依次编列，无年月可考但能断定大致朝代者附於朝代之末，其他并具体朝代不详者则附於全书之末。有些造像虽有记录，但或以史无详书，或以未见公开着录，则就编者搜集所见附录於後。第二部分是对上述资料之研究，一部分在全书的前言中作了集中论述，主要讨论则在具体造像的校记中随文展开。研究主要涉及北朝关中造像的文体渊源、特徵及内容。此外，对造像记所涉宗教、政治、民族等问题也作了力所能及的分析。

本书以明清时期关中地区水资源作为中心问题加以讨论，并以此为基础，解释了农民的行为、乡村社会组织的运作，特别是制度性因素和政府的相关政策。其主旨是研究如何正确处理人和水资源的关系，如何合理认识和对待人在水资源利用中的地位问题。研究历史时期的乡村水利社会，尤其是总结古人在农业水资源利用过程中的一些经验和教训，可以为今天正确处理水资源环境与社会发展的关系提供有益的思考和借鉴。

本书通过历史资料探讨了南方地区宋代墓葬特征的形成原因；对南方宋墓的群体差异、墓主葬期、出土玉器、断代方法以及宋代厚丧薄葬、葬俗迁徙、墓葬防护等问题进行了相关讨论；总结了宋金时期南北方墓葬的差异及其形成原因，并讨论了汉人葬俗对金代女真贵族的影响；对南方宋墓与前后时期墓葬进行了对比，指出了南方宋墓在南方唐代至元代葬俗发展过程中起到了重要的传承作用。

本书以唐代辅州制度的相关研究为中心，探讨了唐代关中经济、军事地位演变、政治地位变化及历史传统制约等京畿制度转型的因素，深入剖析了辅州制发展的初始阶段、发展阶段及定型阶段的制度特点，兼顾辅州制对辅州社会发展的协调机能，并将中国整个封建时代的京畿政区模式与近京社会发展融会贯通，具体而全面地梳理了古代畿辅资源分配的特点与京畿社会发展形势的变迁，认为：古代畿辅资源分配存在轻重有别的现象，这种现象是造成京畿社会发展失衡的重要原因；唐代辅州制度在一定程度上弥补克服了这种资源分配形势，使京畿社会大体保持了整体化的发展特点。

本书主要介绍了巴蜀地区重玄学思潮的发展历程，这是道家思想史上非常有影响的一个学派。该书在作者博士论文基础上修改而成，对道教义理体系进行了系统的探讨。作为蜀学的重要内容，唐代巴蜀重玄学不仅为蜀学的发展壮大做出了突出的贡献，同时也为唐代及后世道教的发展，乃至儒释道三家思想的融汇奠定了深厚的理论基础，在中国哲学思想史上有着十分重要的地位。比较清晰地展现了巴蜀地区重玄学的思想面貌，书中对李荣、黎元兴、王玄览、张君相、文如海、杜光庭等对巴蜀地区重玄学的代表人物也进行了详细的介绍。

墓葬作为一种人造空间，既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间，也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台，更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象，以南宋为中心，从田野出发，以墓葬为支点，寻求田野和文献、考古学与历史学全面整合的可能性，在较长的历史发展脉络中，探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁，赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。

本书作者阿尔蒙德提出了比较政治学的功能主义研究方法，主张对政治体系的结构和功能进行比较，从而寻找各个国家不同政治发展模式的原因。

本书为邓菲的博士论文。与死亡有关的视觉图像正是本书的主要研究资料。本书将仿木构砖室墓作为主要的考察对象，划分研究的时段也以该类墓葬的时代情况作为依据。首先根据墓葬形制、墓内装饰图案和图像组合，分别按照时序描述了豫西北及豫中、豫东北及晋东南、晋南、冀中及鲁北等四个地区宋金砖雕壁画墓的区域性特征，并分析了墓葬建造方式和技术，说明了墓葬内部空间构成与图像布局的关系，并与民间寺庙建筑与图像配置进行比较，为阐释墓葬空间与图像的礼仪功能和宗教意涵，拓展了思路。本书将墓葬图像的阐释置于历史纵向发展和社会横向宗教信仰之中。一方面，指出孝子故事、妇人启门、墓主画像等图像是对汉魏墓葬同类图像的回归和复古，是宋代复古风气在墓葬文化中的表现；另一方面，将孝子图像、升仙图像等与当时三教合流的孝亲观相勾连，从社会文化和宗教信仰等多个角度阐释此类图像流行的原因。这种既有历史纵深又...(展开全部)

此书根据唐慧琳《一切经音义》的反切资料构拟唐关中方言的声韵调。