本书以图文并茂的形式介绍了中国的前卫艺术。

本书以图文并茂的形式介绍了中国的前卫艺术。

本书致力于研究先秦时期诉诸于各种传播媒介——甲骨青铜、卦爻歌辞、神话史传、诸子言论、民间文艺与宗教祭祀等——的叙事形态，通过寻找叙事行为发生、成长与壮大的痕迹，以及观察传世典籍的贡献与影响，勾勒出中国叙事传统形成之初的基本轮廓。

本书致力于研究先秦时期诉诸于各种传播媒介——甲骨青铜、卦爻歌辞、神话史传、诸子言论、民间文艺与宗教祭祀等——的叙事形态，通过寻找叙事行为发生、成长与壮大的痕迹，以及观察传世典籍的贡献与影响，勾勒出中国叙事传统形成之初的基本轮廓。

在过去的二十余年时间里，中国经济高速增长和稳健转型，综合国力大幅度跃升，向世界展示了一个国家如何卓有成效地进行自我变革；世界经济一体化、中国加入世界贸易组织，正在造就全球最大、发展最迅猛的市场机遇。中国在全球经济中所占分量的与日俱增，成为媒体前所未有的关注焦点，更引起众多投资者的青睐。 然而，在惊羡之余，近期有关中国在全球经济萎缩的背景下高速增长的故事，却被国际舆论“神话”。这个神话本身产生了两个

于2003年8月13-17日在芬兰的拉普兰举行的“基督宗教与中国文化：关于中国处境神学的中国-北欧会议”，第一次广泛地把中国学术界的代表和中国基督教会的神学家们邀请到同一个论坛来探讨神学问题。本次学术会议的目标是促进学术和神学的思考，探讨在传统和现代的中国文化及社会处境中基督教的形成，并促进中国学术界的基督教研究专家、中国教会神学家以及北欧和其他的神学家之间进行神学讨论。会议中的所有学术报告都是由中国的学者和神学家做出的，北欧和其他地区的学者对这些报告作出了回应。会议结束以后，编者又邀请了一些中国的学者和神学家撰写论文来填补空白的主题。可以说这本论文集代表了中国此领域的最新研究动态和最高研究水平。

米夫，1901年生，斯维尔德洛夫共产主义大学毕业。1925年，24岁的他被任命为莫斯科中山大学副校长。1927年，老资格的校长拉狄克因追随托洛茨基被放逐到西伯利亚后，米夫升任校长，并任共产国际东方部副部长等。 1931年1月，米夫来到上海。在王明等人突然要求召开中共四中全会时，他表示支持。开会时，他操纵选举，让王明等人成为中央政治局委员、常委等，让主要权力完全控制在王明、博古手中。此后一个时期内，他更把中共中央控制在自己手中。1936年，他回到苏联后，任东方大学校长、殖民地问题研究所所长等。米夫担任校长时比较年轻，经验也不足，又不能与同学们打成一片，只和一小部分俄语说得流畅的人保持接触，大多数学生都不喜欢他。 1928年6月18日，中共六大在莫斯科召开。米夫负责行政事务。他在会前不断散布对中共负责人轻视和不信任的言论。他还指使人放出流言，说毛泽东在井...(展开全部)

《评论与被评论--关于中国当代建筑的讨论》收录了青锋近年来在建筑评论领域针对一些具体的当代中国建筑或是建筑师总体实践的评论，此外还有一些与建筑评论的方法以及与历史理论相互结合有关的论述。最特别的部分是邀请了部分评论文章所涉及的建筑师针对文章或是评论这一活动做出回应。从而将建筑论述变换为更平等的对话。

《人之历史》概述进化论学说的发生、发展及观点，详解黑格尔氏种族发生学始末及成就，回顾中国女娲造人说和西方摩西《创世纪》七日造人说，以科学分析法诠解进化论观点，帮助人们树立信念，弘扬科学，启迪民智，鞭挞肤浅。

城市雕塑本就是中国独有的称谓，主要指室外开放空间中的较大型雕塑艺术，与国外公共雕塑、环境雕塑等相对应但又有区别。这一名词的出现与普及，从侧面说明中国城市雕塑与城市化进程的联系比其他国家更为紧密。中国独特的历史文化，中国超乎寻常的经济发展与城市化速度等因素，都注定中国城市雕塑建设理论不能盲目依靠海外现有理论体系，而应立足中国国情深入开展调研，坚持从中国历史中寻求依托，从海外经验中寻求灵感，针对中国现状进行理论建构，辩证思考尺度、规划、技术等问题，并根据未来发展留出空间与裕度。这正是这本《关于中国城市雕塑的调研与思考》希望解答的。