《对话》一书是伽利略的代表作之一，同时也是标志近代科学诞生的代表作之一，是公认的近代天文学的三大名著之一。 《对话》1632年3月在佛罗伦萨出版，它一经问世，立即产生了巨大的反响，使哥白尼的日心说和新的物理学原理得到了广泛传播，给了宗教神学以沉重打击，但因遭举报，于1633年受到教会查禁，伽利略也被判处终身监禁——而据说宣判之后，已经70岁的伽利略喃喃自语：“可是，地球仍在转动呀！”《对话》直至1822年才解除禁令。 《对话》采用对话的形式，以分别代表哥白尼、托勒密和亚里士多德、作者本人的三人之间的对话体裁写成，对话分为四天，全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误，对地球自转、公转、潮汐均以科学的态度和充实的证据进行了论证。本书采用对话的文学形式主要是为了避免...(展开全部)

《对话》一书是伽利略的代表作之一，同时也是标志近代科学诞生的代表作之一，是公认的近代天文学的三大名著之一。 《对话》1632年3月在佛罗伦萨出版，它一经问世，立即产生了巨大的反响，使哥白尼的日心说和新的物理学原理得到了广泛传播，给了宗教神学以沉重打击，但因遭举报，于1633年受到教会查禁，伽利略也被判处终身监禁——而据说宣判之后，已经70岁的伽利略喃喃自语：“可是，地球仍在转动呀！”《对话》直至1822年才解除禁令。 《对话》采用对话的形式，以分别代表哥白尼、托勒密和亚里士多德、作者本人的三人之间的对话体裁写成，对话分为四天，全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误，对地球自转、公转、潮汐均以科学的态度和充实的证据进行了论证。本书采用对话的文学形式主要是为了避免...(展开全部)

《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，沙格列陀和萨尔维阿蒂，与一个亚里士多德观点支持者辛普利邱，对话分为4天，除第4天讨论潮汐问题的基本观点有错外，前3天的主要论点都为后来科学的发展所证明。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。 这套丛书中收入的著作，是自文艺复兴时期现代科学诞生以来，经过足够长的历史检验的科学经典。为了区别于时下被广泛使用的“经典”一词，我们称之为“科学元典”。我们这里所说的“经典”，不同于歌迷们所说的“经典”，也不同于表演艺术家们朗诵的“科学经典名篇”。受歌迷欢迎的流行歌曲属于“当代经典”，实际上是时尚的东西，其含义与我们所说的代表传统的经典恰恰相反。表演艺术家们朗诵的“科学经典名篇”多...(展开全部)

亚历山大大帝征服埃及后在这个千年古国开始推广金属货币。而在此之前，埃及在经济和行政管理方面都没有过金属货币的概念，却也依旧完好地存在了一千多年。本书首次尝试金属货币对埃及经济和社会的影响，探讨了这个过程对托勒密国家政治形成产生的作用。金属货币出现不是一蹴而就，十分缓慢。从像亚历山大这样的大型经济繁荣的城市逐步蔓延到其它地区。然而，在托勒密二世的统治下，埃及的货币化进程变得非常快速和积极。基于目前货币学和钱币学的证据，我们可以重建当时农村地区货币经济的运行机制。在这种机制运作之下，货币需求量高，但供应短缺。有学者认为，到公元前3世纪中期，埃及的货币化程度比人们预想的要彻底的多，但是这个趋势只有通过靠大量信贷经济和货币支付的临时以实物折算才能维持。本书将埃及地区信贷和银钱业务的复杂性联系在一起，描绘了古埃及经济中的这些因素的作用和功能，提供了一个新的思路...(展开全部)

亚历山大大帝征服埃及后在这个千年古国开始推广金属货币。而在此之前，埃及在经济和行政管理方面都没有过金属货币的概念，却也依旧完好地存在了一千多年。本书首次尝试金属货币对埃及经济和社会的影响，探讨了这个过程对托勒密国家政治形成产生的作用。金属货币出现不是一蹴而就，十分缓慢。从像亚历山大这样的大型经济繁荣的城市逐步蔓延到其它地区。然而，在托勒密二世的统治下，埃及的货币化进程变得非常快速和积极。基于目前货币学和钱币学的证据，我们可以重建当时农村地区货币经济的运行机制。在这种机制运作之下，货币需求量高，但供应短缺。有学者认为，到公元前3世纪中期，埃及的货币化程度比人们预想的要彻底的多，但是这个趋势只有通过靠大量信贷经济和货币支付的临时以实物折算才能维持。本书将埃及地区信贷和银钱业务的复杂性联系在一起，描绘了古埃及经济中的这些因素的作用和功能，提供了一个新的思路...(展开全部)

《地理学》是古代西方科学大家托勒密的代表作之一，影响了从古希腊罗马到近代地理大发现时期一千多年的世界观念，也是今人了解古代西方地理思想的里程碑式著作。 本书是一部托勒密《地理学》的专门性研究论著。作者立足于国际科学史前沿新的研究成果，试图以独辟蹊径的思想史视角切入，重回该作品诞生、流传和演变的历史语境，揭示其后的知识传统和观念脉络，及其与近代科学和世界图景间的复杂关联。同时，本书也兼顾了对《地理学》中最艰深数学部分的技术性探讨，提出了托勒密地理制图与古代天学、地学与视学之关系的独特理解，在科学史和制图史领域做出了相当的推进。 以术证道，以道观术，构成了本书的写作宗旨。作者希望带领读者穿越传统科技史讨论技术化的迷雾，重新窥见具体学科背后思想演进的清晰脉络——如若可能，也为理解科学本身提供一种新的可能性。

本书以世界古代史为大背景，在古埃及史和希腊化时代史的领域内，用九章的篇幅，在解读原始史料的基础上，结合相关研究成果，对托勒密王朝专制王权的研究史、专制王权形成的背景和演变过程、国王人格的神化、国王的权威、中央集权的官僚统治、专制王权运行的保障措施、专制王权的影响和特点等进行了全面探讨，并对某些需要深入探讨的问题做了详细考察。本书不仅弥补了国内埃及学研究中的不足，还丰富了王权和专制主义等理论，尤其为国内学界关于这些理论的研究提供了一个外族统治者实施专制王权统治的案例。

随着三部曲故事的结束，所有悬而未决的谜题都落下了帷幕。背景同样发生在英国，孤苦无依的主角小男孩研习魔法的故事乍看之下是哈利•波特式的奇幻故事，但因为有了政府等设定的加入，格局更为厚重。而在面对比前两部更大的阴谋之下，主角纳桑尼尔却与巨灵巴谛魔闹起了别扭。在这一部里你将看到乔纳森•史特劳塑造的魔法世界的独特之处在于它不只是一个奇特的魔法世界，还更加深邃地揭露了人性，即使是曾一起立下大功的纳桑尼尔也有着善良又冷酷、好强又自卑的两面性，他也是个再普通不过的男孩。最为难能可贵的是，透过作者诙谐戏谑的笔触，那些描写人性之后产生的沉重感被冲淡了一些，读者在紧张又有趣的氛围中跟随主角们一同成长。

埃及艳后，也就是克利奥帕特拉。克丽奥帕特拉的父亲托勒密十二世奥莱特，指定他的长子托勒密十三世和她共同统治埃及。但他们两人因派系斗争和争夺权力而失和。克列奥帕特拉被逐出亚历山大里亚，在埃及与叙利亚边界一带聚集军队，准备攻入埃及。就在这时，凯撒追击庞培到了埃及，托勒密十三世将庞培杀害，把他的头颅献给凯撒，以此来讨凯撒的欢心，目的是利用凯撒来除去克利奥帕特拉。克利奥帕特拉命属下装扮成一个商人，将自己包裹在一床大毯子中，商人到凯撒住处求见时，她就从毯子里面出来。那时克利奥帕特拉正处妙龄，美艳惊人，她利用自己的美貌和智慧，把凯撒给迷住了，凯撒就下令执行克利奥帕特拉的父亲的遗嘱，由克利奥帕特拉和托勒密十三世一起执政。公元前31年安东尼和屋大维大军会战于阿克提乌姆海角。战斗方酣，安东尼舰队受挫，克列奥帕特拉突然撤离战场，驶回埃及。安东尼随即追赶而去，抛下战斗部队任其遭受歼灭。公元前30年，屋大维进攻埃及，包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去，伏剑自刎，克利奥帕特拉自杀而亡。

雅各布·阿伯特（Jacob Abbott， 1803 - 1879），美国畅销书作家，教育家，风靡全球的“美国式家教法”的发明者、奠基人和推广者。著有《凯撒传》《成吉思汗传》《埃及艳后传》等世界名人传记和《罗拉欧洲旅行记》等青少年科普小说