《关公崇拜溯源(套装上下册)》内容简介：由于《三国志演义》及戏剧、说书的影响，对于关羽崇拜，几乎人人都是“知其然，而不知其所以然”。作为历史人物，关羽在正史《三国志》中得到的评价实在并不算高，陈寿批评他“刚而自矜”，“以短取败，理数之常也”。但陈寿怎么也不会料想到，千载以后，关羽作为武圣人竟然晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。明清间一度遍布全国城乡的“关帝”庙宇，不但使刘备、曹操、孙权这些三国时代的风云人物黯然失色，就连“万世师表”的文圣人孔夫子也不得不退避三舍。 清代关庙中的这样一幅对联，颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。” 明清两代关羽已经赫然成为国家神，统摄三教，覆盖全国。但今日宗教学界...(展开全部)

作为汉末一将，关羽生前得到的评价总体而言并不显赫，却于千载之下傲视群雄，成为中华大地“护国佑民”的神明。明清两代遍布神州的关庙，不但让刘备、曹操、孙权这些三国帝王黯然失色，甚至赶超“万世师表”的孔夫子。“县县有孔庙，村村有关庙”，足见关公信仰深入基层、植入人心的群众基础。清代关庙这样一幅对联颇能概括关羽在中国传统社会中的历史地位和巨大影响：“儒称圣、释称佛、道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯、宋封王、明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。” 关公信仰对审视中华民族的文化心理很有意义。在这一“造神”过程中，传说、笔记、平话、戏曲、小说等文学诸样式与民俗、宗教、伦理、哲学、制度相生互动。作为“活”信仰的主体，关羽的形象从来没有被封闭、凝固在文字或口头，而是不断发展变化，至今已过一千八百年。关公信仰似乎成为中国历史文化...(展开全部)

《关公崇拜溯源(套装上下册)》内容简介：由于《三国志演义》及戏剧、说书的影响，对于关羽崇拜，几乎人人都是“知其然，而不知其所以然”。作为历史人物，关羽在正史《三国志》中得到的评价实在并不算高，陈寿批评他“刚而自矜”，“以短取败，理数之常也”。但陈寿怎么也不会料想到，千载以后，关羽作为武圣人竟然晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。明清间一度遍布全国城乡的“关帝”庙宇，不但使刘备、曹操、孙权这些三国时代的风云人物黯然失色，就连“万世师表”的文圣人孔夫子也不得不退避三舍。 清代关庙中的这样一幅对联，颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。” 明清两代关羽已经赫然成为国家神，统摄三教，覆盖全国。但今日宗教学界...(展开全部)

自宋元以来，关公崇拜在中国社会中逐步盛行。在关公崇拜中"义” 观念始终占据着非常重要的地位。关公崇拜中的"义” 观念有多重内涵。书稿通过梳理关公文化相关历史文献,揭示出关公崇拜中"义” 观念蕴含的“节义”“忠义” ” 《春秋》大义”“义气”“情义”“信义”和“正义”等多重内涵，并探究了这些思想观念的来源、演变以及它们产生的影响。本书认为关公崇拜中的"义”观念是中国传统文化的重要组成部分，很有必要取其精华、弃其糟粕，使其在现代社会中发挥积极、正面作用。

建安十三年，赤壁之战一触即发。从长坂坡死里逃生的关平推开一扇纷乱不休的大门。虎父焉有犬子，小关公这次要打赢两次大战！ 　　小关公小说为转载作品，章节由网友发布

《解码关公》内容包括：红脸之谜、外貌、装备非寻常、桃园结义见真情、酒尚温时斩华雄、斩颜良、诛文丑真假难辨、千里绕道走单骑、大义放曹华容道、单刀赴会显神威、刮骨疗毒威名扬、英雄落败走麦城、关公文化万古传、蜀中探秘武侯祠、主角配角之争、诸葛功高百代思、惠陵背后故事多、后记、主要参考书目。

建安十三年，赤壁之战一触即发。从长坂坡死里逃生的关平推开一扇纷乱不休的大门。虎父焉有犬子，小关公这次要打赢两次大战！

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简介：一场精心计划的逃狱，一颗赤诚的衷心，换来不过是他的执意。

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