“这个世界上，真的有后悔药吗？”这是个显而易见的问题。但如果真的可以重新选择，那又应该如何去做？是面对现实还是沉浸在虚幻？或许，答案就在梦醒的海岸

“这个世界上，真的有后悔药吗？”这是个显而易见的问题。但如果真的可以重新选择，那又应该如何去做？是面对现实还是沉浸在虚幻？或许，答案就在梦醒的海岸

本文主要讲述的是，童年时期男主与女主相遇，但因为长大后，两人不在一起了，所以就各自不相识

这是一个讲述中国少女和日本少年的爱情故事，海岛，夏日，友情与亲情，他们怎么选择呢？

注意:本文主要为双男主，涉及少数双女主文，无CP和言情。 芸芸众生之中，我遇见了你，你是我心中无法代替的人。 注： 故事很零散，每一个故事都很短，你不喜欢这一个故事可以看下一个，并不会影响到你的阅读。 喜欢可以看，不喜欢左上角点击之后右转，不见。 微博:检查喆JCZ

简介：我以为人分别时没有那么痛，直到她们离开了我，直到我喜欢的人讨厌我。我并没有那么好，我也没有那么差，我的青春不张扬不明媚，所以恰恰体现出没有人喜欢我 如果问我还喜欢他吗 是喜欢的 想释怀吗 是想的可我控制不了我的感情

简介：海洋、妄奕泽，我都要。

海的幽灵活得太久，见过许多物种的兴衰，甚至见过我们人类的多次灭绝和再生。这让我们人类今天的种种事务显得格外微不足道。所以记录在这里的关于人类事务的评论和研究，无非是大海时刻在吞吐着的转瞬即逝的无数泡沫当中最微不足道的那种，只是出于语言的方便，被叫做“海的寓言”。

井上靖是我国人民熟悉的日本作家，本书为他的自传体小说之一，书中他以作为代表，描写自己在告别少年进入青年时代转折时期，如何从荒废学业转向刻苦学习的过程。

為何不是陸地的歷史，而是海洋的歷史？ 為何不是國族與國別史，而是區域和網絡的歷史？ 了解濱下武志的主張和研究成果，看見東亞史的樣貌如何改換一新 二戰後，東亞近代史研究由兩大典範主宰。一是以哈佛費正清為首的「衝擊─回應」模型，認為東亞在西方強力叩門下被迫以「西化」回應，以此解釋日本的明治維新、清朝的自強運動以及各地建立民族國家的歷史進程。二是馬克思主義史觀，認為中國是長期穩定的封建社會，直到鴉片戰爭後才被資本主義歐洲挾帝國主義強迫轉型。 自1970年代中期，濱下武志便以新銳學者之姿挑戰既有的詮釋。他指出在兩大學術主流之下，亞洲只是歐洲視角的折射，失去了主體性，歷史書寫因此失之片面。他主張歷史研究必須立足亞洲的內部邏輯，並且不應受限於現代的國界，而要看見海域如何串起跨界的交換網絡，從中發掘歷史的原動力。 他揭露的歷史新樣貌包括： →在傳統視角下無足輕重的...(展开全部)