序一 序二 王绍曾序 我和中国版本攀 上编 什麽叫善本书？ 中国古代书籍的发展 源远流长的馆藏善本 关于古籍善本的范围 关汉卿剧作的版本 谈赵明城《金石录》的版本问题 杜甫诗集的几种较早刻本 检书随记 纪黄丕烈旧藏宋刻本《会昌一品制集》 新发现的泥活字印本——《泥版试印初编》 谈谈版刻中的刻工问题 北宋刻印的一幅木刻画 北宋刻书漫谈 谈谈明刻本及刻工 ……

序一 序二 王绍曾序 我和中国版本攀 上编 什麽叫善本书？ 中国古代书籍的发展 源远流长的馆藏善本 关于古籍善本的范围 关汉卿剧作的版本 谈赵明城《金石录》的版本问题 杜甫诗集的几种较早刻本 检书随记 纪黄丕烈旧藏宋刻本《会昌一品制集》 新发现的泥活字印本——《泥版试印初编》 谈谈版刻中的刻工问题 北宋刻印的一幅木刻画 北宋刻书漫谈 谈谈明刻本及刻工 ……

本书稿由冀淑英先生生前在国家图书馆授课的讲稿整理而成.全书分为15讲,系统地介绍了国家图书馆古籍善本藏书的基本情况,讲述善本馆藏的源流,对于奠定了国家图书馆善本藏书基础的著名藏家如傅增湘、郑振铎、周叔弢及杨守敬、海源阁、铁琴铜剑楼、涵芬楼、潘氏宝礼堂的宋元珍本、名刊名抄，述其特点，示其精品，考其版本，行文通俗易懂。字里行间融入了先生版本目录学方面的真知灼见及整理古籍的丰富经验。这次整理配以善本书影，彩色印制。更加生动形象地揭示古籍面貌，更加实用。特别适用于古籍爱好者、初学者和图书馆工作人员学习。 第一讲 北京图书馆善本藏书的基本情况 第二讲 傅增湘与北京图书馆的善本书 第三讲 郑振铎与北京图书馆珍藏 第四讲 海源阁藏书的入藏 第五讲 伦明藏书与清刻本的入善问题 第六讲 馆藏翁氏图书（一） 第七讲 馆藏翁氏图书（二） 第八讲 快雪堂分馆与杨守敬藏书 第...(展开全部)

虽然有个别篇目仍然缺漏，而且校对不精，但这毕竟是第一本集中地收录了钱锺书先生英文作品的书，其价值不容小觑。文章24篇，其中包括钱锺书先生在牛津大学学位论文《十七、十八世纪英国文学中的中国》，以及曾刊于《天下月刊》、《中国评论家》、《书林季刊》等英文杂志上的书评、随笔等。内容涉及东西方的古典文史。有人认为钱锺书先生是近代以来写英文写得最漂亮的中国人，有兴趣的读者不妨比较一下，看看辜鸿铭、林语堂、吴经熊、陈世骧、夏志清这些同样以英文文笔著称的作家跟钱锺书比起来，到底谁的文笔更地道些。在我看来，单论含蓄的嘲讽这方面，钱锺书先生的英文堪称独步。

姜宸英（1628～1699），字西溟，号湛园，又号苇间，浙江慈溪人。与朱彝尊、严绳孙称“江南三布衣”。著有《湛园未定稿》、《湛园集》八卷、《苇间诗集》十卷、《西溟文钞》一卷、《江防总论》一卷、《海防总论》一卷、《湛园札记》二卷等。光绪十五年，刊行他的全部著作，辑为《慈溪姜先生全集》三十三卷。 由陈雪军、孙欣编著的《姜宸英文集(宁波文化研究工程)》系古籍整理，能为姜宸英研究提供基础的文本，并促进对清初文坛的研究。

简介：在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。愿你回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。人生这条路，无论你走到哪里，身后有人追赶你，远方有人回头找你，已是最大的福分。萌新一枚，文笔不好请见谅，更新不定，不喜勿喷，谢谢

本套装共十卷。第一卷收《论黑格尔的哲学》《论黑格尔的精神哲学》《自我实现的历程--黑格尔精神现象学解读》三书，系统论述了黑格尔的精神哲学。第二卷收《论黑格尔的逻辑学》一书。英国剑桥国际传记中心《头五百》（名人录）称此书是"中国系统研究黑格尔逻辑学的第一部著作，在中国学界有很大影响"。第三卷收《黑格尔< 小逻辑 >绎注》一书。作者在《绎注》一书中所下功夫比《论黑格尔的逻辑学》更多。《绎注》一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助。第四卷收《康德的< 纯粹理性批判 >》一书。此书对康德的经典著作《纯粹理性批判》全书做了梳理，就其思想理路和脉络进行了深入的阐释和解读。第五卷收《天人之际——中西哲学的困惑与选择》一书。此书标志着作者哲学生涯的一个转折点。在此以前，作者的主要研究范围是西方哲学史，特别是德国古典哲学、黑格尔哲学，这本书则是"文革"以后转而研究西方现当代哲学特别是德国现当代哲学和中国古代哲学的成果。第六卷收《哲学导论》一书。作者在第五卷、第六卷的两本书中大体上已形成了一系列属于个人的哲学观，所涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。第七卷收《境界与文化--成人之道》一书。《哲学导论》一书出版之后，有的学者指出，此书重在讲个人修养和精神境界的提高，较少社会维度的考虑。作者接受这一意见，比较集中地思考、研究了个人的人生境界与民族文化的关系问题，写了这本《境界与文化》，以补《哲学导论》之不足。第八卷收《中西文化与自我》一书。作者在此前出版的《哲学导论》和《境界与文化》两书中所倡导的，都是要建立一种超越主客二分式和自我主体性的"新的万物一体"的哲学观。第九卷收《美在自由——中欧美学思想比较研究》一书。上世纪80年代中期以来的几十年里，作者所逐渐形成的有一定体系的哲学观，意在引导人追求超越主客关系的万物一体的精神境界。作者在近几十年来的哲学追求中，也就很自然地做了一些美学方面的探讨，此书收集的几十篇论文就是这方面的一点研究成果。第十卷收《北窗呓语一一张世英随笔》《张世英回忆录》二书和其他散文、随笔65篇以及诗27首。这些创作大都与作者的哲学思想和理论有关，回忆了生平所经历的丰富人事以及哲学思想之形成，从中可见哲学家的经验和情怀。

本套装共十卷。第一卷收《论黑格尔的哲学》《论黑格尔的精神哲学》《自我实现的历程--黑格尔精神现象学解读》三书，系统论述了黑格尔的精神哲学。第二卷收《论黑格尔的逻辑学》一书。英国剑桥国际传记中心《头五百》（名人录）称此书是"中国系统研究黑格尔逻辑学的第一部著作，在中国学界有很大影响"。第三卷收《黑格尔< 小逻辑 >绎注》一书。作者在《绎注》一书中所下功夫比《论黑格尔的逻辑学》更多。《绎注》一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助。第四卷收《康德的< 纯粹理性批判 >》一书。此书对康德的经典著作《纯粹理性批判》全书做了梳理，就其思想理路和脉络进行了深入的阐释和解读。第五卷收《天人之际——中西哲学的困惑与选择》一书。此书标志着作者哲学生涯的一个转折点。在此以前，作者的主要研究范围是西方哲学史，特别是德国古典哲学、黑格尔哲学，这本书则是"文革"以后转而研究西方现当代哲学特别是德国现当代哲学和中国古代哲学的成果。第六卷收《哲学导论》一书。作者在第五卷、第六卷的两本书中大体上已形成了一系列属于个人的哲学观，所涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。第七卷收《境界与文化--成人之道》一书。《哲学导论》一书出版之后，有的学者指出，此书重在讲个人修养和精神境界的提高，较少社会维度的考虑。作者接受这一意见，比较集中地思考、研究了个人的人生境界与民族文化的关系问题，写了这本《境界与文化》，以补《哲学导论》之不足。第八卷收《中西文化与自我》一书。作者在此前出版的《哲学导论》和《境界与文化》两书中所倡导的，都是要建立一种超越主客二分式和自我主体性的"新的万物一体"的哲学观。第九卷收《美在自由——中欧美学思想比较研究》一书。上世纪80年代中期以来的几十年里，作者所逐渐形成的有一定体系的哲学观，意在引导人追求超越主客关系的万物一体的精神境界。作者在近几十年来的哲学追求中，也就很自然地做了一些美学方面的探讨，此书收集的几十篇论文就是这方面的一点研究成果。第十卷收《北窗呓语一一张世英随笔》《张世英回忆录》二书和其他散文、随笔65篇以及诗27首。这些创作大都与作者的哲学思想和理论有关，回忆了生平所经历的丰富人事以及哲学思想之形成，从中可见哲学家的经验和情怀。

简介：一本本史书，一篇篇历史故事。我这文笔应该没人抄吧张景煜:朕的一生波澜壮阔，朕的每一次困难都有你的陪伴。

傅月琛没想到再次与吴悠重逢时，竟被她给救了！那是不是自己那时的模样能映入她的心中呢？ 两人重逢时的救赎却不曾想揭开伤痕的往事，命运的丝绳缠绕，因果纠缠。 如果再来一次我不希望你是我的故人，如果我们不曾再遇 如果你未走向远方，或许你是我的妻子。 对不起……愿你无忧无愁，一切安好