主人公是你，是我，是他/她，是所有看到这篇作品的，没有逆天改命的爽快剧情，没有哀怨婉转的相爱相杀，简简单单，如同滑行于暗道的河流般的故事。

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智识生活是什么？它能为我们带来哪些方面的益处？普通人如何过上一种富有思想的智识生活？ 在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人变成了工具，工作毫无意义，生活疲惫无着。哪里可以寻得持久的快乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 在希茨看来，智识生活可以培育人的内在价值，找回人之为人的尊严，重启自由思考的能力。很少有体验能像智识生活那样让人备感充实，而这种智识生活来源于纯粹的学习、bi要的闲暇以及沉思。 希茨从自己的人生经历出发，遵循一种始于柏拉图和亚里士多德的思辨传统，通过文学、图像、故事和案例来展示她眼中真正的智识生活是什么样子。她以令人振奋的典范为向导，身体力行地投入当地社群的集体中，亲身验证智识生活在不同阶层践行的可能性。她意识到，学习是普通人就能做到的高级活动，以学习为目的的智识活动能够滋养人的内心生活，创造幸福价值。 她带领我们回眺人类过往的精神高度，思考现代人所面临的种种困惑：学习是如何被追名逐利所腐蚀的？智识生活对个人的幸福和人类社会的繁荣有何种作用？在人类遭受的苦难和不公向我们提出的要求面前，人文学科又该如何发挥其“无用之用”的力量？ 智识生活让人遁入内在的静修空间，又通往超越自我的现实。往复其间，我们得以记住自己本来的模样，仍对前路抱有迷人想象；也会对窗外的小鸟好奇，对浩瀚的星空生畏。如此，浪漫重新降临。

智识生活是什么？它能为我们带来哪些方面的益处？普通人如何过上一种富有思想的智识生活？ 在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人变成了工具，工作毫无意义，生活疲惫无着。哪里可以寻得持久的快乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 在希茨看来，智识生活可以培育人的内在价值，找回人之为人的尊严，重启自由思考的能力。很少有体验能像智识生活那样让人备感充实，而这种智识生活来源于纯粹的学习、必要的闲暇以及沉思。 希茨从自己的人生经历出发，遵循一种始于柏拉图和亚里士多德的思辨传统，通过文学、图像、故事和案例来展示她眼中真正的智识生活是什么样子。她以令人振奋的典范为向导，身体力行地投入当地社群的集体中，亲身验证智识生活在不同阶层践行的可能性。她意识到，学习是普通人就能做到的高级活动，以学习为目的的智识活动...(展开全部)

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魔法，蒸汽，钢铁，个人，团体，战争与爱与爱，

魔法，蒸汽，钢铁，个人，团体，战争与爱与爱，

我們的信仰是否不自覺地，使你與世界彷彿隔著一道無形的圍籬，讓你成了「留在」世界邊緣的人？這個世界可能是你的家庭、你的婚姻、你的朋友、你的職場……因著福音的緣故，有時是否反倒疏離了你和家人的關係，限縮了你和朋友聊天的話題，影響了你和同事的互動；讓自己似乎成了誤闖都市叢林的外星人？ 然而耶穌說： 現在我往祢那裡去……是叫他們心裡充滿我的喜樂。 我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們； 因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 我不求祢叫他們離開世界……。 求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。 祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 （約翰福音十七：13-18） 主耶穌說我們不屬這世界，又說祂差我們到世上；基督的信仰是活潑的道、復活的大能， 是「入世而不屬世」的十架真理。耶穌又吩咐我們「我差你們去……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」 （馬太福音十：16）。 那麼...(展开全部)

简介：【无限流+不完全性独狼+成长型大女主+主线无CP】        原名《我就一独狼，怎么全来找我结盟》，《余烬落海》世界线后传。        这是她与她们不为人知的故事。        一个暴利的游戏，哪怕再危险，都会有人去参加，更何况是这样一个具有无限诱惑力的奖励——面见“创世神”，并且“创世神”会给予获胜者想要的一切。　　在新世纪降临之后，踊跃参加的人不计其数，但能够活过一个副本的人已经算是万里挑一。巨大的伤亡人数令各个国家不堪重负，旷野大陆上各个国家封锁关于【副本】的消息，即使如此，【副本】仍在各个国家蔓延着。　　想要进入【副本】的玩家从未减少，他们只不过是换了一种方式，主线，也由此展开……（注：老号找不到了，拜托审核大大过一下）

简介：人类，亦或是别的物种在这漫长浩瀚的世界里究竟扮演着什么角色？所谓的神，又是站在什么立场？我们，能不能窥见真相？