全书3卷，凡26论。书中论述了内伤与外感的病因、病状、脉象、治法等，卷上论辨证，卷中论饮食劳倦所伤，卷下论饮食内伤。 李东垣为金，元四大家之一，创脾胃学说，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，并创制补中益气汤等名方，对中医学发展作出了卓越的贡献。因此，本书是从事中医教育、科研、临床工作者的重要参考书。

《内外伤辨惑论》全书3卷，凡26论。上卷以医论为主，载述辨阴证阳证、辨脉、辨寒热、辨外感八风邪、辨手心手背等13篇有关内外伤辨证的内容；中卷论述饮食劳倦、四时用药加减、暑伤胃气及补脾益气诸方共24首，方中多以人参、黄芪补气健中，辅以升麻、柴胡升发清阳；下卷着重介绍内伤饮食的治法，列述枳术丸、橘皮枳术丸、曲柏枳实丸、木香枳实丸等消导行滞之方23首，并载“重明木郁则达之理”和“说病形有余不足当补当泻之理”两篇医论。适合从事中医教育、科研、临床工作者的重要参考书。 温馨提示：本产品为电子书，非实体纸质图书。为保护图书著作权，电子书不提供原文件，不支持导出和打印，仅支持人卫社相关软件中阅读，可下载至软件中离线查看。除因质量问题，虚拟商品不支持七天无理由退货。

《内外伤辨惑论》全书3卷，凡26论。上卷以医论为主，载述辨阴证阳证、辨脉、辨寒热、辨外感八风邪、辨手心手背等13篇有关内外伤辨证的内容；中卷论述饮食劳倦、四时用药加减、暑伤胃气及补脾益气诸方共24首，方中多以人参、黄芪补气健中，辅以升麻、柴胡升发清阳；下卷着重介绍内伤饮食的治法，列述枳术丸、橘皮枳术丸、曲柏枳实丸、木香枳实丸等消导行滞之方23首，并载“重明木郁则达之理”和“说病形有余不足当补当泻之理”两篇医论。适合从事中医教育、科研、临床工作者的重要参考书。 温馨提示：本产品为电子书，非实体纸质图书。为保护图书著作权，电子书不提供原文件，不支持导出和打印，仅支持人卫社相关软件中阅读，可下载至软件中离线查看。除因质量问题，虚拟商品不支持七天无理由退货。

全书3卷，凡26论。书中论述了内伤与外感的病因、病状、脉象、治法等，卷上论辨证，卷中论饮食劳倦所伤，卷下论饮食内伤。 李东垣为金，元四大家之一，创脾胃学说，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，并创制补中益气汤等名方，对中医学发展作出了卓越的贡献。因此，本书是从事中医教育、科研、临床工作者的重要参考书。

金元大家李东垣最大成就在于创立了“内伤学说”，阐释内伤学说的代表性著作是《内外伤辨惑论》。《内外伤辨惑论》也是李东垣生前唯一成书且有自序的一本著作。而时移世易，中医的后学者们往往读不懂李东垣，不能明白“内伤学说”。本书作者高建忠是一位临床医生，书中文字是一位临床医生在读《内外伤辨惑论》时随手写下的。虽缺少考据、训诂之严谨性，但有助于我们读懂《内外伤辨惑论》，有助于我们走入李东垣学说体系。

金元大家李东垣最大成就在于创立了“内伤学说”，阐释内伤学说的代表性著作是《内外伤辨惑论》。《内外伤辨惑论》也是李东垣生前唯一成书且有自序的一本著作。而时移世易，中医的后学者们往往读不懂李东垣，不能明白“内伤学说”。本书作者高建忠是一位临床医生，书中文字是一位临床医生在读《内外伤辨惑论》时随手写下的。虽缺少考据、训诂之严谨性，但有助于我们读懂《内外伤辨惑论》，有助于我们走入李东垣学说体系。

堪舆之之术，自古迄今，代出名师，研究推测，既精且详，可谓极矣，而名师间世而出，不得尝遇，即有口传心授，世又不获多闻，其假托名师，妄称秘诀者，遂滋蔓焉。所以敢为伪术以欺世者，不过以枯骨无言，纳棺入土，即受谢而去，至於祸发之速，近者期年半载，远者十数岁方见，彼则夸其地力，当在三五十以欺罔，举世之孝子慈孙，死丧破败，为害之酷，笔不胜书，间有偶中，则自诩其真知灼见，若可通神，其实确有据者，百无一人。

堪舆之之术，自古迄今，代出名师，研究推测，既精且详，可谓极矣，而名师间世而出，不得尝遇，即有口传心授，世又不获多闻，其假托名师，妄称秘诀者，遂滋蔓焉。所以敢为伪术以欺世者，不过以枯骨无言，纳棺入土，即受谢而去，至於祸发之速，近者期年半载，远者十数岁方见，彼则夸其地力，当在三五十以欺罔，举世之孝子慈孙，死丧破败，为害之酷，笔不胜书，间有偶中，则自诩其真知灼见，若可通神，其实确有据者，百无一人。

本书以清末、民国时期为背景，细述了章太炎在社会转型背景之下，对学术研究、文化承继、中西交融等方面的看法，阐明如章太炎那样的最后一批传统士人在近代转型时代里如何立身行事，刻画出近代中国思想与学术的流变、近代政学关系的特点，以此丰富对中国近代思想史、学术史的认识，勾勒出清末、民国时期中国思想的些许面貌。

简介：秦教官和总教官到底什么关系？为什么我越看越不对劲？转载：原作者就是我在lofter上的号，是一个合集，跟这个名一样。嘿嘿(ﾟOﾟ)，我就是一个无情的搬运工。