《冒鹤亭京氏易三种》内容简介：民国期间历任北京政府财政部顾问，浙江瓯海（温州）、江苏镇江、淮安等关监督，农商部经济调查会会长，国民政府考试院委员，广州勅勤大学、上海太炎文学院等文科教授及国史馆纂修。新中国成立后历任上海文物保管委员会特约顾问，上海文史馆馆员。一九五九年在上海病逝，享年八十七岁。

收辑有关词曲方面的著作36篇。书后附录作者的词选与曲选。

《易学三种》是我国已故学者潘雨廷先生的玩辞之作，《过半刃言》玩封辞，《黼爻》玩爻辞，而《衍变通论》阐述大衍数之变，穷追玩占的原理，许多见解为历代易学家所未言。因此，此三书是学易者必须读懂之书，这样才能真正理解《易经》。

当代中国的戏剧作品中，《戏剧三种》属于非常罕见的类型。这种罕见性在于，与通常的历史题材剧相比，《戏剧三种》具有更为纯正的古典气质；而与当代实验戏剧相比，《戏剧三种》在观念上又显示出毫不逊色的激进和尖锐。这种精神内涵上的复杂性，使我们很难将《戏剧三种》简单地归入到现有的戏剧分类当中。一方面，无论是从其摹仿的行动的严肃和完整性来说，还是从其可能引发的怜悯和恐惧之情来说，我们都确实可以将这几个剧本作为古典悲剧来对待。然而，另一方面，贯通于这几个剧本中的现代气息却并没有被其古典倾向所覆盖或消除，相反，在阅读中这种气息可以被强烈地感受到，并与剧本的古典倾向构成了一种奇特的平衡。古典熔炉中的诸种元素，与从现代风箱中吹来的新鲜气息一起，共同助推着精神火焰的上升运动。由此锻造出的台词既具有古典的庄重沉稳，又包含现代的诡异华丽。而使得古典与现代能够在作品中结合为一个整体的，乃是对于“真理”的关切和揭示——在这几个剧本中，“真理”问题作为首要的主题和观念要素，既在古典时代的历史处境中被呈现，同时又映射出与当代世界的精神状况的紧密关联。

《易学三种》是我国已故学者潘雨廷先生的玩辞之作，《过半刃言》玩封辞，《黼爻》玩爻辞，而《衍变通论》阐述大衍数之变，穷追玩占的原理，许多见解为历代易学家所未言。因此，此三书是学易者必须读懂之书，这样才能真正理解《易经》。

简介：一些短篇故事，现代古代可能都有吧

沈清鸢，特种兵军医魂穿将门嫡女，御赐婚书一甩——未来夫君是杀伐决断的摄政王赫连珏； 金悦曦，全能学霸，上知天文，下懂地理，穿成相府千金，金口玉言一句——自幼指婚清冷矜贵的太子赫连璟。 逃婚？九族消消乐。 不逃？直接送进狼窝修罗场。 于是—— 一个披甲上马，在北疆把军功卷到天花板，只为换一句“自择婚期”； 一个朝堂操盘，给太子打江山做BP，却把“契约婚姻”谈成BE。 当她们联手撕碎皇位争夺剧本，京城血流成河，闺蜜俩一个抱着垂危的太子，一个挡在摄政王身前，才懂所谓“大女主”，是先救天下再救自己。 最终： 金悦曦素服垂帘，成为史上首位垂帘听政的“太后先生”； 沈清鸢卸甲归田，与战神夫婿江湖行医，留下“侠侣”传说。 而史官只写了一行： “盛朝女子可入学、可立户、可自择婚配——始作俑者，沈氏清鸢、金氏悦曦。”