全球狂销电玩游戏《侠盗猎车手V》配乐霓虹印地安打造复古迷幻电子乐。阿比的意识被困在沙发动弹不得，他打着电动、说着话，必须想办法破关离开沙发。 　　1999年，千禧虫危机近在眼前，一无是处的废宅阿比宅在客厅沙发上，接受哥哥凯姆提出的各种荒谬挑战。哥哥开出的最终大魔王挑战——将号称“不可能破关”的经典游戏小精灵第256关给破关，否则不准离开沙发！ 　　但小精灵的第256关在程式设计上有着先天的漏洞，不论如何玩到最后总会当机，即便如此，阿比仍然接受了这项不可能成功的挑战，他将拿出废宅的毅力，窝在沙发上打电动、继续打电动、不停打电动……

以東方武術為主題的《暴力醒思》， 　　身為東方人的waye當然對於其中的內容呈現有自己的想法，waye的結論是：只要是透過鏡頭的再呈現，就一定會有觀點，這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已

以東方武術為主題的《暴力醒思》， 　　身為東方人的waye當然對於其中的內容呈現有自己的想法，waye的結論是：只要是透過鏡頭的再呈現，就一定會有觀點，這世界沒有忠實呈現真實這回事，就算是當事人也一樣，我們必須要有的是判斷接受哪一種觀點的決斷力而已

伦•瓦兹（Alan Watts）受了铃木大拙的啟发，认为自然界（包括人类本身）是一个整体，而不是二元对立的，他的着作《自然、男人与女人》传达给美国读者这样一个讯息：一种全面发展的道德意识必须涵盖自然中的所有存在物，佛教与生态思潮有着思想的亲密性。[4] 　　自然书写与佛教生态思想的发扬，最有影响力当属1975年普立兹奖得主史耐德（Gary Snyder，1930~）[5]。史耐德1930年出生於旧金山的小农场，成长於美国西北地区。从小他对荒野就充满同情心及好奇心，在1951年偶然读到了铃木大拙的着作，又受艾伦•瓦兹等好朋友的鼓励与支持，於1959年前往日本，住在京都，跟随禪师学禪。60年代后期，史耐德回到美国后，开始构思一种有别於传统佛教思维，独特的佛教式的生态哲学。史耐德将佛教教义与深层生态学密切结合，最具体的表现就是他的两本诗作：《龟岛》[6]与《斧柄》[7]，从此，开啟佛教绿色化的思潮。史耐德的佛教生态思想统摄美国自然书写传统、自由主义个体权利的观念、北美原住民道德原则、泛灵论及李奥波德（Aldo Leopold，1839-1948）的土地伦理等多元思想，已非传统佛教的面貌，比较起来，越南禪僧一行禪师等人，虽关心环境议题但仍不离佛教经典的现代詮释。这种美国式的西方佛教，也是佛教面对当代环境危机，立基於当地的文化传统，扩展或变革教义的詮释所产生新的适应与开展。史耐德重行动的介入，轻传统经典教义的詮释，实已造成佛教的革命，值得吾人批判性地评价。 　　Alan Watts的禪道 　　我喜欢读 Alan Watts的书，特别是他写的《禪之道》（The Way of Zen），他是西方二十世纪襌道圈内的异数，据说他酗酒、耽於女色，且不事襌修，但他却能把襌的道理讲得头头是道，而且英文也写得非常漂亮，他另外一本书，叫《走我自己的路》（In My Own Way），可以说是他的体验和自传。他的父母亲是圣公会的虔诚的教徒，母亲是专门照顾去中国和东方传教士的小孩，因为这种机缘，他对东方有很浓厚的兴趣，后来就成为圣公会的牧师，到旧金山伯克莱大学附近任职，不久因襌道经验和生活与主教上司发生衝突，写信辞职。 　　他在辞职的信中提到十七世纪耶穌会的一位教士书中的话：「假如我们能够把生活中的每一时刻当作为上帝旨意的显现，当前总是充满了无尽的宝藏。」虽然他没有直接使用襌的词匯，但他几乎把神的恩典和襌的体验合而为一。所以我自己感觉到，假如我们不用佛教或襌等宗教词语，而是用心理分析或哲学语言来谈「禪悟」，比如说我们能在不同宗教传统中设法应用潜意识或无意识中的精神资源，而非像弗洛伊德一般认为这些都是见不得人，须要压抑的（比如性的欲望），不能随便让它发泄出来的，只是一堆垃圾。从容格的观点看，它们也是精神的资源以及智慧的源泉。 　　禪道与基督教的智慧，都不仅是观念上的理论，观念上的理论是知识而不是智慧，智慧从心理分析的立场而言，能够进入、掌握、瞭解潜意识的内容和力量，并以新的角度来看待意识层次的内容，而非一念接另一念地执着不放，就是有智慧。现在心理学的发展使我们对人内心深层的瞭解较多，也使我们对传统的一些思想，理解得更为深刻。所以在今天「作者已死」的后现代，要有勇气尽量利用现代的新知识来科际整合，对以前老祖宗的遗产能更进一步的掌握。不要恐惧新的知识会扭曲传统的经典。 　　再以打高尔夫球为例，即使不了解禪的球友也知道心理因素的重要，因此高尔夫禪值得所有的球友认真对待，「念念不忘地执着」不只是烦恼的源头，也是高尔夫球想要打得好的主要障碍。佛教禪净宗所讲的放下、看破是可以应用到高尔夫球上的。当我们挥球桿时，虽然无法万念皆空，但千万不能自觉心太强，不要以心观心，用分别心来监视自己直觉的挥桿动作。几乎每一个球友都有他的「原罪」须要赦免。打高尔夫球不像其他球类运动，它是站在球旁边而非后面来打，虽是用手打，但动力的主要来源是腰部、腿部、肩膀的扭转，而非手的打击力量，初学者手愈用力愈打不好，愈想打高，想把球捞起来愈打不高。 　　正如同您前面说的，旧约圣经的先知，常常把你认为对的，他就说不对，而耶穌基督破执的表现达到了巔峰。人认为上帝来到人间应该是很崇高的，他却是非常地卑微，最后被钉死在十字架上。打高尔夫球的每一个过程都像耶穌传福音的方法一样，是通过相反的方向来突破我们固有习惯的一套打击模式，这是打高尔夫球的人都须设法洗涤的原罪，所依赖的是放下、看破、无念。 　　2 　　台三新品：NHK禪的世界系列！ 　　禪的世界1-悟道的境界 　　内容大纲： 　　禪是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。 　　「悟」即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日，都会举办一场为期七天，名为「腊八佛接心」的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。 　　禪的世界2- 禪修与冥想 　　内容大纲： 　　长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教，已渐渐式微，进而取代它的是许多西进的东方教派，其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后，奥图博士率风气之先，将禪学的概念引进欧洲，促成了学术上的第一次交流。 　　然而，禪学对於西方世界而言，是极其矛盾的，因为禪学所强调的空和无，与西方所重视的理性与文字，是完全背道而驰；但在另一方面，西方所追寻的艺术最高境界，却又与禪宗的思想不谋而合，双方的文化在不停的激盪下，不同的土地上，绽放出耀眼的火花。 　　禪的世界3 -禪的艺术之美 　　内容大纲： 　　禪是一种具有美丽形式的宗教，静坐冥想是修禪的根本，从坐禪者的姿势中可窥得修行者是否有所顿悟，坐禪姿势之美，证明了自修的精进程度。也因此禪学拥有高度心灵的特质，所以它十分重视维持形式之美、环境的简单和纯净，以及生活的礼仪，从扥钵化缘到自我修行都需自我约束，以达庄严肃穆之形象。 　　禪同时也是能够衍生出独特艺术形式的宗教。水墨画或墨绘是"禪"所特有的精神表现，以印度墨画绘製而成的画在中国与禪同时发展，画中极为大胆的留白，充分地表现出禪所提倡的简单、清静，衍生出独特的艺术形式，广受世人好评。

云起http://www.mtime.com/my/gmzyq/　　故事发生在后朋克时代（1979年）的英格兰的西北部。保罗·卡迪是一个面容姣好、风趣、幽默但是内心荒芜的19岁少年。他的妈妈在一年前过世了，他现在和自己的父亲和妹妹莫利住在城市近郊的一片中产阶级的社区里。他的父亲整日默默无语，显然还沉浸在丧妻之痛里没有回过神来，他的妹妹是一个争强好胜、从不认输的小太妹。卡迪在政府里工作，是一个非常初级的小科员，他把自己所有的工资都用在了看摇滚演出、夜总会、唱片和足球比赛上。在一次比赛时，他认识了艾尔维斯。　　艾尔维斯是一个有些神经质的同性恋，同时也是当地的帮会The Pack的成员。The Pack是一个非常传奇的帮会，每个人在这个帮会里都会搞成一幅中型的打扮：牛仔裤、长筒靴和披头士的发型。同时，他们还热衷于足球，这些特质吸引着保罗·卡迪，他希望自己有一天能加入到他们之间，而艾尔维斯就是他的跳板。　　但是想加入这个帮会谈何容易，艾尔维斯想要测试保罗·卡迪的忠诚度。于是他们合伙放了卡迪妹妹的鸽子，过了这一关还不行，在艾尔维斯的蛊惑下，卡迪开始吸毒，虽然那只是一点软性毒品。而且他还接受了艾尔维斯的同性恋身份。渐渐地，他们成了形影不离的拜把兄弟。融入帮会但是还没有被帮会接纳的卡迪慢慢地变得痴迷于暴力，为了一点点小事就会和别人大打出手。他看不惯某些同性恋的做派——打，他的妹妹被人欺负了——打，在酒吧有人惹着他了——还是打。　　随着铁娘子撒切尔夫人的上台，政府也开始取缔The Pack这样的帮会。那么The Pack和保罗·卡迪的命运究竟如何？他最终能被帮会接受么？他会回到自己的生活中，成为一个中产阶级并忘记自己年少时的这一段荒唐事么？还是处男的他能尝到姑娘的滋味么？他的故事会不会以悲剧收场？

云起http://www.mtime.com/my/gmzyq/　　故事发生在后朋克时代（1979年）的英格兰的西北部。保罗·卡迪是一个面容姣好、风趣、幽默但是内心荒芜的19岁少年。他的妈妈在一年前过世了，他现在和自己的父亲和妹妹莫利住在城市近郊的一片中产阶级的社区里。他的父亲整日默默无语，显然还沉浸在丧妻之痛里没有回过神来，他的妹妹是一个争强好胜、从不认输的小太妹。卡迪在政府里工作，是一个非常初级的小科员，他把自己所有的工资都用在了看摇滚演出、夜总会、唱片和足球比赛上。在一次比赛时，他认识了艾尔维斯。　　艾尔维斯是一个有些神经质的同性恋，同时也是当地的帮会The Pack的成员。The Pack是一个非常传奇的帮会，每个人在这个帮会里都会搞成一幅中型的打扮：牛仔裤、长筒靴和披头士的发型。同时，他们还热衷于足球，这些特质吸引着保罗·卡迪，他希望自己有一天能加入到他们之间，而艾尔维斯就是他的跳板。　　但是想加入这个帮会谈何容易，艾尔维斯想要测试保罗·卡迪的忠诚度。于是他们合伙放了卡迪妹妹的鸽子，过了这一关还不行，在艾尔维斯的蛊惑下，卡迪开始吸毒，虽然那只是一点软性毒品。而且他还接受了艾尔维斯的同性恋身份。渐渐地，他们成了形影不离的拜把兄弟。融入帮会但是还没有被帮会接纳的卡迪慢慢地变得痴迷于暴力，为了一点点小事就会和别人大打出手。他看不惯某些同性恋的做派——打，他的妹妹被人欺负了——打，在酒吧有人惹着他了——还是打。　　随着铁娘子撒切尔夫人的上台，政府也开始取缔The Pack这样的帮会。那么The Pack和保罗·卡迪的命运究竟如何？他最终能被帮会接受么？他会回到自己的生活中，成为一个中产阶级并忘记自己年少时的这一段荒唐事么？还是处男的他能尝到姑娘的滋味么？他的故事会不会以悲剧收场？

只求一夜好眠啊！怎麽这麽难？我们懂你的苦！ 　　《安眠指南》与您分享经科学验证的睡眠新发现及秘诀，为您解答种种疑问。躺在床上看手机真的很母汤吗？我们当真需要睡满 8 小时吗？安眠药到底有没有效？这部影集将赋予您所有需要的知识，并在正念与冥想的辅助之下，助您一夜好眠，活力充沛地迎接每一天。

一向为家庭尽心尽力的玛莉亚(郑佩佩饰)，她发现丈夫的外套居然藏了女人的丁字裤。而她依旧忍气吞声，也重新审视那个曾经深爱的丈夫。

关谷善彦（奥田瑛二 饰）是一名剧本作家，一天，他曾经的朋友良介找到了他，希望善彦能够帮他一个忙。良介和妻子绫要前往国外居住，他希望善彦能够代替他们照料他们在日本的家，并且帮助他校对字典。与此同时，绫也找到了名为丽子的女性来帮她照看小茶店，就这样，善彦和丽子相识在了同一屋檐下。 　　原来，善彦曾经和绫两情相悦，然而，一场意外让善彦不得不面临为期三年的牢狱之灾，在此过程中，良介趁虚而入夺走了绫，实际上，善彦内心里一直保留着对绫的眷恋。而婚后绫和善彦之间的感情一直都不是很好。在误打误撞之中，善彦和丽子发生了肉体关系，而绫也从国外回到了日本。

关谷善彦（奥田瑛二 饰）是一名剧本作家，一天，他曾经的朋友良介找到了他，希望善彦能够帮他一个忙。良介和妻子绫要前往国外居住，他希望善彦能够代替他们照料他们在日本的家，并且帮助他校对字典。与此同时，绫也找到了名为丽子的女性来帮她照看小茶店，就这样，善彦和丽子相识在了同一屋檐下。 　　原来，善彦曾经和绫两情相悦，然而，一场意外让善彦不得不面临为期三年的牢狱之灾，在此过程中，良介趁虚而入夺走了绫，实际上，善彦内心里一直保留着对绫的眷恋。而婚后绫和善彦之间的感情一直都不是很好。在误打误撞之中，善彦和丽子发生了肉体关系，而绫也从国外回到了日本。