本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

所收二十八则中，既有遗闻轶事，也记有自己对某些诗人群体或某类诗作的感受与评骘，笔致轻盈平易，行文如行云流水，自然流畅，与后人根据其手迹整理成的《笔说》、《试笔》有别。其中有些品评一语破的，耐人玩索。书中还记录了其诗友梅尧臣没有写入作品中的真知灼见，至今传诵人口，弥足珍视。

《冷斋夜话》十卷，北宋僧人惠洪撰，李保民校点。惠洪与黄庭坚过从甚密，对其推崇备至，又好谈诗，故本书论诗十居七八，且多引黄庭坚语，并涉及司马光、苏轼、王安石、秦观等人。作者能诗，故所言多有可采之处。这次校点，以《津逮秘书》本为底本，参校《稗海》本、《学津讨原》本，并参考了《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》中的相关条目。 《梁溪漫志》十卷，南宋费衮撰，金圆校点。全书内容主要有四，一为辨述朝廷典章制度，二为记叙前人遗闻轶事，三为考订史实，四为品评诗画文章。故本书资料价值颇堪瞩目，书成刊行即为国史实录院收录，以备编修高、孝、光三朝正史参用。此次整理以明刻本与影宋钞本比勘而成的《知不足斋丛书》本为底本，校以《四库全书》本、《学海类编》本等其他诸本，并参校《永乐大典》《说郛》中所引和《宋史》《宋大诏令集》等有关内容。

《冷斋夜话》十卷，北宋僧人惠洪撰，李保民校点。惠洪与黄庭坚过从甚密，对其推崇备至，又好谈诗，故本书论诗十居七八，且多引黄庭坚语，并涉及司马光、苏轼、王安石、秦观等人。作者能诗，故所言多有可采之处。这次校点，以《津逮秘书》本为底本，参校《稗海》本、《学津讨原》本，并参考了《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》中的相关条目。 《梁溪漫志》十卷，南宋费衮撰，金圆校点。全书内容主要有四，一为辨述朝廷典章制度，二为记叙前人遗闻轶事，三为考订史实，四为品评诗画文章。故本书资料价值颇堪瞩目，书成刊行即为国史实录院收录，以备编修高、孝、光三朝正史参用。此次整理以明刻本与影宋钞本比勘而成的《知不足斋丛书》本为底本，校以《四库全书》本、《学海类编》本等其他诸本，并参校《永乐大典》《说郛》中所引和《宋史》《宋大诏令集》等有关内容。

周萌，深圳大学人文学院中文系副教授，主要从事中国文学批评史研究。曾出版专著《唐五代僧人诗格研究》《宋代僧人诗话研究》《史嗨传灯照长天——<资治通鉴>司马光述评集讲》《决策与抉择——十五朝兴亡启示录》《<春秋>的牢骚与梦想》，在国内外学术刊物发表论文若干篇。

《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎? 余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题日围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的晚清，面对世风日下、道德沦丧的时局，他以对现实洞若观火的烛照，疾呼政治改良与道德重建，探求修补世道人心的途径，力求用自己的心灵之光照映出一条走出精神困境的道路。《围炉夜话》不以严密的思辩见长，而是以简短精粹的格言取胜，三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使别人警醒。

每天入睡前，那个拉着你让你给他讲恐怖故事的人，到底是小朋友还是大魔王？ 每天醒来时，那个对着你诡异微笑撒娇吵闹的人，到底有何居心？ 到底是给小朋友讲恐怖故事，还是小朋友本身就是恐怖故事里的人。鬼神鬼，天眼通，衣服精灵，镜子世界，树妖…… 你害怕吗，小朋友？

“你为什么叫田半亩？”夜啤酒摊边，喝得半醉的朋友冒着酒气，略带调侃地问我，“这个笔名又土又烂，看不出什么特点，好的笔名千千万，你是怎么会用头撞墙想出这个笔名的？” “你真想知道？” “那是自然。”朋友很干脆地“咚”地一声把手中半瓶啤酒压在我...

无怨无悔我走我路，走不尽天涯路。在风云之中你追我逐，恩怨由谁来结束？！

真正的詩人如紅寶石一樣罕見，然而在公眾白晝般的目光中，他必然不可見，必然隱入暗處，惟在無人之處，他的詩句才散發異樣的光彩。步入南隙的詩集，如步入另一個斑駁的記憶與生活，如握著一雙可與之交談的真實的手。 南隙對哲學（康德、黑格爾）的一手閱讀，對辯證法之於生活的領悟，再加上他對建築以及造型藝術的持久偏好，使他能夠以詞語構築一個個思緒與體驗的半透明殼，是為數不多擅長營造不可複製之意象的漢語詩人之一。 南隙具備獨立思考的個體意識，一種智慧早熟的憂鬱語氣充滿詩篇。不僅承擔自己的生活，更以童真之心去承擔整個世界，將「宇宙」詩化後進入日常，納入城市、家庭、廚房，進入一個個具體化的情緒之中，有著細膩的情感。