本書主要是結合出土文獻與傳世文獻，針對先秦儒家、道家哲學進行論題與學術分派的探索。 共分四部份。 第一是總論，探究如何運用出土文獻，提供哲學內容與思維的廣度、深度，並進行哲學起源與本原的探索。 第二是針對道家資料，進行論題之差異與承傳的探究，以及老子之後道家學術的分流。 第三是針對儒家資料，進行論題的發掘與說明，如「色」與「情」作為一哲學論題，是學界較少涉及的。由「色」與「德」的聯繫，導出曾子的重要；由「情」這一在《性自命出》、《性情論》的論題，關注到「情」在《樂記》的重要。 第四主要是針對儒家與道家曾共同關注的論題，如「民之父母」、「心性情氣」看儒道之間的關係。

本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。 本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特徴等問題作了綜合整理和重點論述。

本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。 本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特徴等問題作了綜合整理和重點論述。

這是一本關於「新出土文獻與先秦思想重構」國際研討會的會後論文集﹐距離會議已經兩年餘﹐當時會議由台灣大學哲學系、中央研究院中國文哲研究所、輔仁大學文學院、東吳大學哲學系共同主辦。會議的宗旨是有鑑於出土文獻對學術的影響﹐希望藉著哲學與中文思想界的詮釋與理解﹐重新建構先秦哲學的脈絡。這種重構﹐基本上是藉著學者之所論﹐反映一種潮流與趨勢﹐提供讀者一種思維的新方向、新論題﹐以及在學術中關於孔孟與老莊之間的哲學、思想史或文字、音韻之認識﹐有補足與擴建之可能。

這是一本關於「新出土文獻與先秦思想重構」國際研討會的會後論文集﹐距離會議已經兩年餘﹐當時會議由台灣大學哲學系、中央研究院中國文哲研究所、輔仁大學文學院、東吳大學哲學系共同主辦。會議的宗旨是有鑑於出土文獻對學術的影響﹐希望藉著哲學與中文思想界的詮釋與理解﹐重新建構先秦哲學的脈絡。這種重構﹐基本上是藉著學者之所論﹐反映一種潮流與趨勢﹐提供讀者一種思維的新方向、新論題﹐以及在學術中關於孔孟與老莊之間的哲學、思想史或文字、音韻之認識﹐有補足與擴建之可能。

早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關係，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足於考古新材料，結合有關傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發展了早期道教史的理論建構，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線索，提綱挈領，小中見大、以點帶面，系統揭示出早期道教與方術、民俗的互動融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據法”的原則和精神，注重收集出土文獻及考古實物，深入發掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進行比對和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對世俗社會的深遠影響及其與中華傳統文化的密切聯繫。

早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關係，是一個重要且頗具難度的前沿性課題。本書立足於考古新材料，結合有關傳世文獻，廣泛借鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以論述和概括，提出若干新見解，豐富和發展了早期道教史的理論建構，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏銳的問題意識，抓住核心線索，提綱挈領，小中見大、以點帶面，系統揭示出早期道教與方術、民俗的互動融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學科、立體式的綜合研究，遵循“二重證據法”的原則和精神，注重收集出土文獻及考古實物，深入發掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進行比對和參證，藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對世俗社會的深遠影響及其與中華傳統文化的密切聯繫。