《出土简帛与<淮南子>研究》将《淮南子》放在战国秦汉间学术史的大背景下进行考察，力图通过新出土材料呈现《淮南子》在战国与秦汉学术史转型时期所处的学术地位，以个案研究为例，理清《淮南子》对先秦诸子思想的传承，揭示《淮南子》的文献价值：比勘简帛本《老子》与《淮南子》所引《老子》文本，可以看出《淮南子》保存了汉代《老子》的许多版本旧貌，亦有其独特的文本特点；《淮南子·缪称》多征引《子思子》，且与郭店简儒家佚籍有不少相近内容，进一步支撑了郭店简儒家佚籍为子思学派作品这种说法；将上博简《慎子曰恭俭》与《淮南子·主术》相对读，《主术》保存了慎子“君人之道”的学术思想；《淮南子》不仅在思想上对马王堆帛书《黄帝四经》有所继承和发展，而且在文本上多有承袭；另外，《淮南子》在出土简帛与传世文献互证研究方面的价值值得重视。

《出土简帛与<淮南子>研究》将《淮南子》放在战国秦汉间学术史的大背景下进行考察，力图通过新出土材料呈现《淮南子》在战国与秦汉学术史转型时期所处的学术地位，以个案研究为例，理清《淮南子》对先秦诸子思想的传承，揭示《淮南子》的文献价值：比勘简帛本《老子》与《淮南子》所引《老子》文本，可以看出《淮南子》保存了汉代《老子》的许多版本旧貌，亦有其独特的文本特点；《淮南子·缪称》多征引《子思子》，且与郭店简儒家佚籍有不少相近内容，进一步支撑了郭店简儒家佚籍为子思学派作品这种说法；将上博简《慎子曰恭俭》与《淮南子·主术》相对读，《主术》保存了慎子“君人之道”的学术思想；《淮南子》不仅在思想上对马王堆帛书《黄帝四经》有所继承和发展，而且在文本上多有承袭；另外，《淮南子》在出土简帛与传世文献互证研究方面的价值值得重视。

《淮南子》以权威底本核校，约请业内专家译注，译文流畅自然，注释力求精当。《淮南子》一书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰，该书具有多方面的价值。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化，又开启了两汉以后的文化。它以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。此外，该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。所有这一切都表明《淮南子》是一部不可多得的奇书，是我国古代文化典籍中的精品。作为《淮南子》的选译本，《淮南子》选取每篇论述的中心要义部分，希望有助于读者了解《淮南子》一书的主要旨意。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。它以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述第一流也。”

《淮南子》是西汉前期出现的一部博大精深、气势恢宏的理论巨著。全书共有二十一篇。除第二十一篇《要略》作为介绍著书目的及各篇的内容提要外，其它各篇均冠以“训”，意为各种理论观点的阐释、解说。就涉及内容来看，可谓当时的百科全书。“道论”是全书的理论总纲，在此基础上，阐述了宇宙发生论、天文学、地理学、人性论、道德论、政治论、军事论等等。

《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“

《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

《淮南子》是西汉前期出现的一部博大精深、气势恢宏的理论巨著。全书共有二十一篇。除第二十一篇《要略》作为介绍著书目的及各篇的内容提要外，其它各篇均冠以“训”，意为各种理论观点的阐释、解说。就涉及内容来看，可谓当时的百科全书。“道论”是全书的理论总纲，在此基础上，阐述了宇宙发生论、天文学、地理学、人性论、道德论、政治论、军事论等等。