这是一本影评集。徐皓峰的影评被很多专业读者称为“惊艳之作”。影评的写法有很多种，尤其忌讳教条和千人一面。徐皓峰有着自己的写法，张艺谋、陈凯歌、李安、吴宇森等导演的电影，被作者装进自己知识的筐子里，却没有贩卖思想和人生哲理之嫌。其涉猎的兵器、武技、佛道、围棋等知识，随意出手，点缀其中，用以解析电影中一个个角色和情节。从颇受瞩目的大制作《卧虎藏龙》《赤壁》《十面埋伏》，到独具风格的《放·逐》《春夏秋冬又一春》，作者的美学体系、文化观念自成一体，恣意放笔，文风犀利，观点独到，态度直率，尽显其趣味所在，与他的电影、小说创作浑然一体。

本书精选自徐皓峰近年来的影评文章，从颇受瞩目的大制作《卧虎藏龙》、《赤壁》、《十面埋伏》，到独具风格的《放·逐》、《春夏秋冬又一春》，作者由自己的美学体系、文化观念恣意放笔，文风犀利，观点独到，态度直率，尽显其趣味所在，与他的电影、小说创作浑然一体，自诩为“认输的影评”。

“时光之刀”是什么样的刀？一万年在宇宙的无始无终时间中，仅仅只是一滴水滴下的声音。玛雅遗迹，神级文明，元老会，“刹那”，意识之剑，“金刚之盾”，“暗物质裂变模式”。“万神之眼”，第11宇宙的狼星，恐龙，意念之力，恐龙与飞船的大战，三眼人与狼人，易经，瑜伽，金字塔，------，星辰之际，烽烟四起，玛雅公主问自己，我到底是谁？

“时光之刀”是什么样的刀？一万年在宇宙的无始无终时间中，仅仅只是一滴水滴下的声音。玛雅遗迹，神级文明，元老会，“刹那”，意识之剑，“金刚之盾”，“暗物质裂变模式”。“万神之眼”，第11宇宙的狼星，恐龙，意念之力，恐龙与飞船的大战，三眼人与狼人，易经，瑜伽，金字塔，------，星辰之际，烽烟四起，玛雅公主问自己，我到底是谁？

本书从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。

《菊与刀》于1946年出版，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特二战后受命于美国政府完成的研究报告。当时美国政府急于制定关于战后日本政治理论的政策。当时美国政府急于制定关于战后日本治理的政策，需要了解两大问题：第一，日本政府会不会投降？盟军是不是要采用对付德国的办法进攻日本？第二，如果日本投降，美国要不要保留日本政府机构及天皇？本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，调查了战时拘禁在美国的日本人，同时也收集了大量有关日本的文艺学术作品，完成了报告，并推断：日本政府会投降；美国不能以直接的方式统治日本；美国需要保存并运用日本原有的政府机构。在战争结束后，她的预见和建议得到了证实和采纳。

恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思•本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。

【历史征文获奖作品】徐杰穿越而来！家有老卒百十，武艺在身，却又慢慢凋零。家有良田几顷，农家门户，却也读起了诗书。出门遇江湖，当大杀四方，杀尽牛鬼蛇神。读书看朝堂，当只手遮天，扫尽腐朽悲哀。一袭青衫，一柄长刀，恣意人生逍遥在世，坐看潮涨潮落，细听风雨惊雷。身在其中，扶风而起，诗与刀，朝堂与江湖。君子风范，肝胆相照。美人倾城，佳人怀春！（精品老书《大宋好屠夫》，可往品鉴，必不失望。老祝书友群：6387810） 　　诗与刀小说为转载作品，章节由网友发布

“求佛不如求己，拜神不如成神。如果这场战争需要一个神，我来。”他叫骥星河，65岁时，为了给他儿子报仇去了异星战场。从机修师到机甲战士，从列兵到五星上将，从一介匹夫到万世之师。他走过了一段复仇之路，再回首时，已成军神。暮年壮心，可造无双机甲。星河为刀，可碎帝国锋芒。这是机甲与刀的故事。 　　机甲与刀小说为转载作品，章节由网友发布