前言 贞观二年停祭周公徐皓峰 上编：李仲轩家世 一、王鹰忆旧 我的爷爷 我的父亲 我和李仲轩 二、李帼忠忆旧 王门女子 掌门人 李家与李仲轩 下编：象形术探佚 一、拳理 师承渊源武艺道艺 九要八论活子活午 桩法入道抻筋拔骨 三步调息点睛修心 六书能战八性伤敌 寸践弓八三角纵跳 五法用中八象合卦 二、五法 无极转太极 飞法 云法 摇法 ……

《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部组成。 前部由武学大学李仲轩（1915-2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系成员在历史大变迁中的个人命运；他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显一支世系的百年传承。 后部是象形术控佚，李仲轩的最后岁月便是讲解象形术，《高术莫用》根据薛颠亲著《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整解析。

前言 贞观二年停祭周公徐皓峰 上编：李仲轩家世 一、王鹰忆旧 我的爷爷 我的父亲 我和李仲轩 二、李帼忠忆旧 王门女子 掌门人 李家与李仲轩 下编：象形术探佚 一、拳理 师承渊源武艺道艺 九要八论活子活午 桩法入道抻筋拔骨 三步调息点睛修心 六书能战八性伤敌 寸践弓八三角纵跳 五法用中八象合卦 二、五法 无极转太极 飞法 云法 摇法 ……

《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部组成。 前部由武学大学李仲轩（1915-2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系成员在历史大变迁中的个人命运；他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显一支世系的百年传承。 后部是象形术控佚，李仲轩的最后岁月便是讲解象形术，《高术莫用》根据薛颠亲著《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整解析。

穿越成草原奴隶怎么办？是逃走还是揭竿而起？青川选择了后者。 但跑路的过程并不是一帆风顺的，有奴隶主的监视，奴隶中其他势力的为难，内部人员的反对。 且看青川如何逃离黑水部，一步步成为整个大陆的无上帝汗。

穿越成草原奴隶怎么办？是逃走还是揭竿而起？青川选择了后者。 但跑路的过程并不是一帆风顺的，有奴隶主的监视，奴隶中其他势力的为难，内部人员的反对。 且看青川如何逃离黑水部，一步步成为整个大陆的无上帝汗。

孔清看了苏白一眼“你还会记得我么，你离开了这里” 苏白拿出放在手里的摩挲着的银白色的打火机，说“拿着”，苏白和孔清对视一眼，狭长双眸里慢慢的都是彼此

孔清看了苏白一眼“你还会记得我么，你离开了这里” 苏白拿出放在手里的摩挲着的银白色的打火机，说“拿着”，苏白和孔清对视一眼，狭长双眸里慢慢的都是彼此

简介：公元前114年，匈奴王族挛鞮狐率残部逃离漠北，在西域荒漠中寻得绿洲“东根西地”。从寒冬熬粥果腹、铁器匮乏，到众人协作耕地牧马、打造农具，他们逐渐在异乡站稳脚跟。 旧匈奴殉葬习俗引发冲突，挛鞮狐破除陈规，凝聚汉、胡、匈奴各族人心；面对黑沙部落劫掠，众人并肩作战首战告捷；后与西漠部落结盟，开垦荒滩、开通“东漠路”，与西域商队贸易互通，最终立“东根族”，建学堂、储粮仓、制棉衣。 这是一部在绝境中求生、以团结铸根基，于西域草原书写族群共生与文明交融的史诗。

汗簡》，是北宋初年郭忠恕彙集的一部古文字書。書名取自古人「殺青簡以寫經書」，謂之「殺青」，亦謂「汗簡」，借以說明「古文」是源於古人竹簡上所寫經書的古文。 《汗簡》自成書以來，罕有知音；而研究《汗簡》的著作，更屬鳳毛麟角。惟一專門研究此書的，是光緒年間遵義鄭珍的《汗簡箋正》。 本書作者黃錫全先生有鑑於郭忠恕當時身處在先秦古文幾乎逸盡、託古之風盛行的時代，受當時文字水平鑑別能力局限的影響，在《汗簡》一書中收錄了一些偽字、錯字、或是後世俗體，且《汗簡》成書已有千餘年經刊修、傳抄、翻刻，其中後人竄改、遺漏的錯誤，都是不可避免的。因此根據自身近年戰國文字研究積累的成果，對《汗簡》條分縷析而成《汗簡注釋》。