本书是作者研究中国现当代文学与新诗的论文精选，内容涉及鲁迅、废名等现代作家的作品及其思想的研究，卞之琳、林庚、张枣、萧开愚等优秀诗人的经典文本的细读和诗学观念的探讨，旁及“诗人批评”、“打工诗歌”等当代诗歌现象的分析，“被压抑的现代性”、“跨语际实践”等海外中国学重要论述的评论等。作者长于从语言、形式的细节入手，解剖文学作品中的观念肌理，进而揭示作家思想、观念与历史之间的关联互动，文思缜密，视野开阔，既擅抽丝剥茧，也能见微知著，时时往复于文学的“内外之间”，而融通为独到的见解。

本书是作者研究中国现当代文学与新诗的论文精选，内容涉及鲁迅、废名等现代作家的作品及其思想的研究，卞之琳、林庚、张枣、萧开愚等优秀诗人的经典文本的细读和诗学观念的探讨，旁及“诗人批评”、“打工诗歌”等当代诗歌现象的分析，“被压抑的现代性”、“跨语际实践”等海外中国学重要论述的评论等。作者长于从语言、形式的细节入手，解剖文学作品中的观念肌理，进而揭示作家思想、观念与历史之间的关联互动，文思缜密，视野开阔，既擅抽丝剥茧，也能见微知著，时时往复于文学的“内外之间”，而融通为独到的见解。

★ 具有高度原创力的中国当代哲学家赵汀阳，曾提出“天下体系”这一概念，引发西方学界热议——如今，他再度提出“分叉”概念，从最根本的问题入手，试图重新汇通中西哲学。 ★ 作者的论证平实却又明晰，尽管跳跃于文学（博尔赫斯、《三体》）、畅销历史（《人类简史》）、伦理学疑难、人工智能等话题，但最终都直指形而上学中的核心问题：什么是存在？ ★ 从形而上学的角度，深入解析前沿科技对人类生存的终极挑战：人工智能的崛起，对于人类命运到底意味着什么？ “万物为什么存在而不是不存在？”这个问题自古代以来，就萦绕在中西思想家心头。《四种分叉》从时间、语言、道德、意识这四个维度，对这个古老问题进行了新颖而富有深刻的见解，从而揭示了存在与非存在、可能性与必然性问题，并不仅仅是学院派技术性的讨论，它们更关乎人类生存的独特性、历史性与伦理尊严。

假如，三年级出逃的虫尾巴没有及时找到伏地魔，导致四年级三强争霸赛兴风作浪的不是本体伏地魔而只是一个魂器，所引发的一系列的蝴蝶效应……而爱情，通常起源于颜值、冲动，最终让他们停留下来的，却是人品。PS:本文CP是德赫，私心是想给所有孩子们一个完整的校园时光，美不美好就另说。另外也是觉得老伏的运气好得跟主角一样开了挂，虫尾巴逃离是7月初，世界杯举办是8月初，就这一个月时间，他就找到了邓布利多也找不到的伏地魔本体并且联系上了小巴蒂克劳奇还在短短不到一个月的时间，就做出了利用三强争霸赛的大计划，就算他是问了老鼠朋友，但是运气也好过头了。况且虫尾巴这种胆小犹豫的性格，竟然义无反顾一头冲向老伏，也太不可思议了，要面对那个让他恐惧的黑魔王，他不得犹豫个半天才去做吗？？so，以上就是开坑的理由~不保证全程甜，可能会虐，但是最后一定是he，不坑，就酱~私设有，ooc有，拆官配有，黑罗恩无，美化伏地魔无！新坑求收贺嘉宝是上升期一线小花，刚拿完国际大奖身体健康的大伯就说自己要死了？？？更让她惊讶的是，娱乐圈内的顶流男星居然是妖精？？？这是一个伪·天师·女艺人vs真·兔妖·男顶流的故事

又名：重生异界的我也有争霸梦是不可能的 这是我们第一次见面，向你问好，后来者。你会好奇我为何这样开头吧，我也好奇，但这是我认为最适合的开头。你应该是从小就有了相关记忆关于前世的，如果我没猜错。自己到底是谁这件事，你是否会想。我对此有几种猜测...

又名：重生异界的我也有争霸梦是不可能的 这是我们第一次见面，向你问好，后来者。你会好奇我为何这样开头吧，我也好奇，但这是我认为最适合的开头。你应该是从小就有了相关记忆关于前世的，如果我没猜错。自己到底是谁这件事，你是否会想。我对此有几种猜测...

简介：成才和许三多重生了，重生回了上小学的时候，成才想着改变，过不一样的人生；三多想着重复上辈子的老路，再次见到老战友，老朋友.......

简介：成才和许三多重生了，重生回了上小学的时候，成才想着改变，过不一样的人生；三多想着重复上辈子的老路，再次见到老战友，老朋友.......

“只有拒绝赞美现在，才有可能保留一个写诗不再野蛮的未来。” 人们常说的“法兰克福学派”，由创建于二十世纪初的社会研究所的一些成员构成。他们试图建立一个社会机构来实现他们的各种想法，同时拒绝因此损害其理论完整性，始终担忧被招安、被融入一个更大的系统。他们不仅一度流亡海外，且从彼此合作开始，就一直是外部世界的流亡者。然而，他们并不因流亡而懊恼，而是接受了这种处境，甚至把它当作智识高产的条件加以培养。这样的理念使他们既陷入了特殊的地位，又预见了诸多问题。同样是这种理念、地位与这些问题，困扰与启发了后来的无数思想家。 本书是关于法兰克福学派最负盛名的观念史学经典，讲述了从社会研究所创立至二十世纪中叶、第一代法兰克福学派的经历与思想流变，考察了霍克海默、阿多诺、马尔库塞等学派成员的作品与观念，一如作者所说：“批判理论常常试图在具体的特殊中把握整体，认为后者体现...(展开全部)

本书是电影第二符号学的杰作，也是整个电影理论史中极具科学分量的伟大作品。 它致力于研究电影这种没有词语清单的语言，其方法融合了符号学和精神分析理论，将两者以眼花缭乱的方式结合在一起。 书名中的“想象”一词与“能指”一词的结合，清晰地宣告了著作所遵循的两种方法论，同时，“想象的能指”这一概念也精准地描述了电影的媒介本性。 与意识形态电影理论不同，本书更注重揭示潜伏于普遍语言表意活动背后的无意识机制。 它在电影组合段落研究之后，拉开了有关电影修辞研究的大幕。它把修辞学冷静地推回到普通语言的范畴，修辞与其他语言活动（如叙事）一样，可以不以语词为单位，而是在更抽象的层次上遵循着一般表意机制的所有规律。